دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٥١٧ ص
٣٥١٨ ص
٣٥١٩ ص
٣٥٢٠ ص
٣٥٢١ ص
٣٥٢٢ ص
٣٥٢٣ ص
٣٥٢٤ ص
٣٥٢٥ ص
٣٥٢٦ ص
٣٥٢٧ ص
٣٥٢٨ ص
٣٥٢٩ ص
٣٥٣٠ ص
٣٥٣١ ص
٣٥٣٢ ص
٣٥٣٣ ص
٣٥٣٤ ص
٣٥٣٥ ص
٣٥٣٦ ص
٣٥٣٧ ص
٣٥٣٨ ص
٣٥٣٩ ص
٣٥٤٠ ص
٣٥٤١ ص
٣٥٤٢ ص
٣٥٤٣ ص
٣٥٤٤ ص
٣٥٤٥ ص
٣٥٤٦ ص
٣٥٤٧ ص
٣٥٤٨ ص
٣٥٤٩ ص
٣٥٥٠ ص
٣٥٥١ ص
٣٥٥٢ ص
٣٥٥٣ ص
٣٥٥٤ ص
٣٥٥٥ ص
٣٥٥٦ ص
٣٥٥٧ ص
٣٥٥٨ ص
٣٥٥٩ ص
٣٥٦٠ ص
٣٥٦١ ص
٣٥٦٢ ص
٣٥٦٣ ص
٣٥٦٤ ص
٣٥٦٥ ص
٣٥٦٦ ص
٣٥٦٧ ص
٣٥٦٨ ص
٣٥٦٩ ص
٣٥٧٠ ص
٣٥٧١ ص
٣٥٧٢ ص
٣٥٧٣ ص
٣٥٧٤ ص
٣٥٧٥ ص
٣٥٧٦ ص
٣٥٧٧ ص
٣٥٧٨ ص
٣٥٧٩ ص
٣٥٨٠ ص
٣٥٨١ ص
٣٥٨٢ ص
٣٥٨٣ ص
٣٥٨٤ ص
٣٥٨٥ ص
٣٥٨٦ ص
٣٥٨٧ ص
٣٥٨٨ ص
٣٥٨٩ ص
٣٥٩٠ ص
٣٥٩١ ص
٣٥٩٢ ص
٣٥٩٣ ص
٣٥٩٤ ص
٣٥٩٥ ص
٣٥٩٦ ص
٣٥٩٧ ص
٣٥٩٨ ص
٣٥٩٩ ص
٣٦٠٠ ص
٣٦٠١ ص
٣٦٠٢ ص
٣٦٠٣ ص
٣٦٠٤ ص
٣٦٠٥ ص
٣٦٠٦ ص
٣٦٠٧ ص
٣٦٠٨ ص
٣٦٠٩ ص
٣٦١٠ ص
٣٦١١ ص
٣٦١٢ ص
٣٦١٣ ص
٣٦١٤ ص
٣٦١٥ ص
٣٦١٦ ص
٣٦١٧ ص
٣٦١٨ ص
٣٦١٩ ص
٣٦٢٠ ص
٣٦٢١ ص
٣٦٢٢ ص
٣٦٢٣ ص
٣٦٢٤ ص
٣٦٢٥ ص
٣٦٢٦ ص
٣٦٢٧ ص
٣٦٢٨ ص
٣٦٢٩ ص
٣٦٣٠ ص
٣٦٣١ ص
٣٦٣٢ ص
٣٦٣٣ ص
٣٦٣٤ ص
٣٦٣٥ ص
٣٦٣٦ ص
٣٦٣٧ ص
٣٦٣٨ ص
٣٦٣٩ ص
٣٦٤٠ ص
٣٦٤١ ص
٣٦٤٢ ص
٣٦٤٣ ص
٣٦٤٤ ص
٣٦٤٥ ص
٣٦٤٦ ص
٣٦٤٧ ص
٣٦٤٨ ص
٣٦٤٩ ص
٣٦٥٠ ص
٣٦٥١ ص
٣٦٥٢ ص
٣٦٥٣ ص
٣٦٥٤ ص
٣٦٥٥ ص
٣٦٥٦ ص
٣٦٥٧ ص
٣٦٥٨ ص
٣٦٥٩ ص
٣٦٦٠ ص
٣٦٦١ ص
٣٦٦٢ ص
٣٦٦٣ ص
٣٦٦٤ ص
٣٦٦٥ ص
٣٦٦٦ ص
٣٦٦٧ ص
٣٦٦٨ ص
٣٦٦٩ ص
٣٦٧٠ ص
٣٦٧١ ص
٣٦٧٢ ص
٣٦٧٣ ص
٣٦٧٤ ص
٣٦٧٥ ص
٣٦٧٦ ص
٣٦٧٧ ص
٣٦٧٨ ص
٣٦٧٩ ص
٣٦٨٠ ص
٣٦٨١ ص
٣٦٨٢ ص
٣٦٨٣ ص
٣٦٨٤ ص
٣٦٨٥ ص
٣٦٨٦ ص
٣٦٨٧ ص
٣٦٨٨ ص
٣٦٨٩ ص
٣٦٩٠ ص
٣٦٩١ ص
٣٦٩٢ ص
٣٦٩٣ ص
٣٦٩٤ ص
٣٦٩٥ ص
٣٦٩٦ ص
٣٦٩٧ ص
٣٦٩٨ ص
٣٦٩٩ ص
٣٧٠٠ ص
٣٧٠١ ص
٣٧٠٢ ص
٣٧٠٣ ص
٣٧٠٤ ص
٣٧٠٥ ص
٣٧٠٦ ص
٣٧٠٧ ص
٣٧٠٨ ص
٣٧٠٩ ص
٣٧١٠ ص
٣٧١١ ص
٣٧١٢ ص
٣٧١٣ ص
٣٧١٤ ص
٣٧١٥ ص
٣٧١٦ ص
٣٧١٧ ص
٣٧١٨ ص
٣٧١٩ ص
٣٧٢٠ ص
٣٧٢١ ص
٣٧٢٢ ص
٣٧٢٣ ص
٣٧٢٤ ص
٣٧٢٥ ص
٣٧٢٦ ص
٣٧٢٧ ص
٣٧٢٨ ص
٣٧٢٩ ص
٣٧٣٠ ص
٣٧٣١ ص
٣٧٣٢ ص
٣٧٣٣ ص
٣٧٣٤ ص
٣٧٣٥ ص
٣٧٣٦ ص
٣٧٣٧ ص
٣٧٣٨ ص
٣٧٣٩ ص
٣٧٤٠ ص
٣٧٤١ ص
٣٧٤٢ ص
٣٧٤٣ ص
٣٧٤٤ ص
٣٧٤٥ ص
٣٧٤٦ ص
٣٧٤٧ ص
٣٧٤٨ ص
٣٧٤٩ ص
٣٧٥٠ ص
٣٧٥١ ص
٣٧٥٢ ص
٣٧٥٣ ص
٣٧٥٤ ص
٣٧٥٥ ص
٣٧٥٦ ص
٣٧٥٧ ص
٣٧٥٨ ص
٣٧٥٩ ص
٣٧٦٠ ص
٣٧٦١ ص
٣٧٦٢ ص
٣٧٦٣ ص
٣٧٦٤ ص
٣٧٦٥ ص
٣٧٦٦ ص
٣٧٦٧ ص
٣٧٦٨ ص
٣٧٦٩ ص
٣٧٧٠ ص
٣٧٧١ ص
٣٧٧٢ ص
٣٧٧٣ ص
٣٧٧٤ ص
٣٧٧٥ ص
٣٧٧٦ ص
٣٧٧٧ ص
٣٧٧٨ ص
٣٧٧٩ ص
٣٧٨٠ ص
٣٧٨١ ص
٣٧٨٢ ص
٣٧٨٣ ص
٣٧٨٤ ص
٣٧٨٥ ص
٣٧٨٦ ص
٣٧٨٧ ص
٣٧٨٨ ص
٣٧٨٩ ص
٣٧٩٠ ص
٣٧٩١ ص
٣٧٩٢ ص
٣٧٩٣ ص
٣٧٩٤ ص
٣٧٩٥ ص
٣٧٩٦ ص
٣٧٩٧ ص
٣٧٩٨ ص
٣٧٩٩ ص
٣٨٠٠ ص
٣٨٠١ ص
٣٨٠٢ ص
٣٨٠٣ ص
٣٨٠٤ ص
٣٨٠٥ ص
٣٨٠٦ ص
٣٨٠٧ ص
٣٨٠٨ ص
٣٨٠٩ ص
٣٨١٠ ص
٣٨١١ ص
٣٨١٢ ص
٣٨١٣ ص
٣٨١٤ ص
٣٨١٥ ص
٣٨١٦ ص
٣٨١٧ ص
٣٨١٨ ص
٣٨١٩ ص
٣٨٢٠ ص
٣٨٢١ ص
٣٨٢٢ ص
٣٨٢٣ ص
٣٨٢٤ ص
٣٨٢٥ ص
٣٨٢٦ ص
٣٨٢٧ ص
٣٨٢٨ ص
٣٨٢٩ ص
٣٨٣٠ ص
٣٨٣١ ص
٣٨٣٢ ص
٣٨٣٣ ص
٣٨٣٤ ص
٣٨٣٥ ص
٣٨٣٦ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٧٧٤

اقبال‌آشتيانى‌
جلد: ٩
     
شماره مقاله:٣٧٧٤

 


اِقْبال‌ِ آشْتيانى‌، عباس‌ (١٢٧٧-١٣٣٤ش‌/١٨٩٨-١٩٥٦م‌)، فرزند محمدعلى‌، مورخ‌، نويسنده‌، استاد دانشگاه‌، عضو پيوستة فرهنگستان‌ ايران‌ و مجمع‌ علمى‌ عربى‌ دمشق‌.
اقبال‌ در آشتيان‌ از پدري‌ فقير و مادري‌ لايق‌، پرعاطفه‌ و دلسوز به‌ دنيا آمد. خانواده‌اش‌ در دوران‌ كودكى‌ او به‌ تهران‌ كوچ‌ كردند. پدرش‌ در اين‌ شهر حمام‌ بيمارستان‌ وزيري‌ را در اجارة خود آورد و خود وي‌ نيز به‌ سبب‌ تنگدستى‌ تا ١٤ سالگى‌ به‌ درودگري‌ پرداخت‌ و همزمان‌ تحصيلاتش‌ را در مكتب‌ خانه‌ها دنبال‌ كرد. در همين‌ سالها شيخ‌ مرتضى‌ نجم‌ آبادي‌ كه‌ با خانوادة اقبال‌، آشنايى‌ و مراوده‌ داشت‌، او و برادر بزرگ‌ترش‌ را به‌ مدرسة «شركت‌ گلستان‌» فرستاد. پس‌ از اتمام‌ دورة ٣ سالة اين‌ مدرسه‌، عباس‌ جوان‌ به‌ پايمردي‌ نجم‌آبادي‌ و با مساعدت‌ ابوالحسن‌ فروغى‌، به‌ دارالفنون‌ راه‌ يافت‌ (دبيرسياقى‌، چهارده‌ - پانزده‌؛ نجم‌آبادي‌، ٦٠٢ -٦٠٤؛ يغمايى‌، ٤٥؛ افشار، ٢٥٧).
اقبال‌ دورة متوسطه‌ را در دارالفنون‌ با موفقيت‌ طى‌ كرد و به‌ دليل‌ توانايى‌ فراوان‌، معاونت‌ كتابخانة معارف‌ را كه‌ در همين‌ مدرسه‌ تأسيس‌ گرديده‌ بود، عهده‌دار شد. او تدريس‌ را از همين‌ زمان‌ در دارالفنون‌ آغاز كرد و در ١٢٩٧ش‌ كه‌ دارالمعلمين‌ مركزي‌ به‌ همت‌ ميرزا ابوالحسن‌ فروغى‌ تأسيس‌شد ( دايرةالمعارف‌...، ١/٩٣٦)، در آنجا دركنار كسانى‌ مانند عبدالعظيم‌ قريب‌، به‌ تدريس‌ فارسى‌، تاريخ‌ و جغرافيا مشغول‌ شد و همزمان‌ در مدرسة سياسى‌ و مدرسة نظام‌ به‌ تدريس‌ پرداخت‌ (افشار، ٢٥٨).
حضور اقبال‌ در اين‌ مدارس‌ و كتابخانة معارف‌، از يك‌ سو سبب‌ آشنايى‌ او با ملك‌ الشعرا بهار، رشيد ياسمى‌، تيمور تاش‌ و سعيد نفيسى‌ - كه‌ مجلة دانشكده‌ را منتشر مى‌ساختند - شد و از سوي‌ ديگر موجب‌ دوستى‌ وي‌ با محمد على‌ فروغى‌، ابوالحسن‌ فروغى‌، عبدالعظيم‌ قريب‌ و غلامحسين‌ رهنما - كه‌ مجلة فروغ‌ تربيت‌ را انتشار مى‌دادند - گرديد، و اين‌ خود وسيله‌اي‌ شد تا اقبال‌ به‌ نوشتن‌ مقالاتى‌ در اين‌ مجلات‌ بپردازد و نامش‌ بر سر زبانها افتد (همانجا؛ گلبن‌، ٢/٤٤٧).
در ١٣٠٤ش‌، هنگامى‌ كه‌ اقبال‌ در مدرسة نظام‌ تدريس‌ مى‌كرد، به‌ منشى‌گري‌ هيأت‌ نظامى‌ ايران‌ انتخاب‌، و همراه‌ اين‌ هيأت‌ به‌ عنوان‌ مترجم‌ راهى‌ فرانسه‌ شد و در آنجا با علامه‌ محمد قزوينى‌ - كه‌ پيش‌تر مقالات‌ اقبال‌ توجه‌ او را جلب‌ كرده‌ بود - آشنا شد. اقبال‌ در فرانسه‌ علاوه‌ بر شغل‌ موظف‌ خود، به‌ ادامة تحصيل‌ پرداخت‌ و به‌ اخذ درجة ليسانس‌ از دانشگاه‌ سربُن‌ توفيق‌ يافت‌ (افشار، ٢٥٨-٢٥٩). ظاهراً در همين‌ سفر بود كه‌ از سوي‌ وزارت‌ معارف‌ وقت‌ مأموريت‌ يافت‌ تا در موزه‌ها و كتابخانه‌هاي‌ پاريس‌ تحقيقاتى‌ انجام‌ دهد و گزارشهايى‌ از وضع‌ تحصيلى‌ دانشجويان‌ ايرانى‌ در فرانسه‌ به‌ مقامات‌ ايرانى‌ بفرستد (ميرانصاري‌، ١/٢٥٠، ٢٦٦-٢٦٧).
اقبال‌ پس‌ از بازگشت‌ به‌ ايران‌ بار ديگر تدريس‌ خود را در دارالمعلمين‌ مركزي‌ - كه‌ اكنون‌ دارالمعلمين‌ عالى‌ نام‌ گرفته‌ بود - آغاز كرد و از مهر ١٣٠٨، در كنار استادانى‌ چون‌ بديع‌الزمان‌ فروزانفر، ملك‌الشعرا بهار، رضازاده‌ شفق‌ و محمود حسابى‌ به‌ تدريس‌ تاريخ‌ مفصل‌ ايران‌، تاريخ‌ ايران‌ قبل‌ از اسلام‌ و جغرافياي‌ كشورهاي‌ بزرگ‌ جهان‌ مشغول‌ شد. از قرائن‌ برمى‌آيد كه‌ اين‌ دوره‌ از تدريس‌ اقبال‌ كوتاه‌ مدتى‌ پيش‌ از ١٣٠٨ش‌ بوده‌ است‌ (همو، ١/٢٧٨-٢٧٩). او از همين‌ سالها درصدد بازگشت‌ به‌ اروپا براي‌ تكميل‌ تحصيلاتش‌ بود، تا اينكه‌ سرانجام‌ در پاييز ١٣١٣ش‌ توانست‌ با كمك‌ محمدعلى‌ فروغى‌ (نخست‌ وزير) و على‌اصغر حكمت‌ (وزير معارف‌)، به‌ عنوان‌ نمايندة ايران‌ در كنفرانس‌ «طرز نگهداري‌ موزه‌هاي‌ صنايع‌ و تاريخ‌» در مادريد شركت‌ كند و از همانجا راهى‌ پاريس‌ گردد (همو، ١/٣٢٩-٣٣١).
در مدتى‌ كه‌ اقبال‌ در فرانسه‌ اقامت‌ داشت‌، رساله‌اي‌ تأليف‌ كرد و در ١٣١٤ش‌ براي‌ وزير معارف‌ وقت‌ فرستاد تا به‌ پايمردي‌ وي‌ در شوراي‌ دانشگاه‌ تهران‌ به‌ عنوان‌ رسالة دكتري‌ به‌ تصويب‌ برسد. اين‌ شورا نيز رسالة اقبال‌ را در ٢١ اسفند ١٣١٤ به‌ منزلة درجة دكتري‌ در رشتة ادبيات‌ پذيرفت‌ (همو، ١/٣٣٩، ٣٤٤). اقبال‌ پس‌ از بازگشت‌ به‌ ايران‌، در دي‌ ماه‌ ١٣١٧ به‌ سمت‌ استادي‌ دانشگاه‌ تهران‌ منصوب‌ (همو، ١/٣٥٥)، و در همين‌ سال‌ عضو پيوستة فرهنگستان‌ ايران‌ شد (افشار، ٢٥٩؛ صديق‌ اعلم‌، ٢/٢٤٦؛ شهرستانى‌، ٢٩).
بعد از ١٣٢١ش‌ كه‌ ظاهراً شرايط جديدي‌ بر دانشگاه‌ تهران‌ حاكم‌ شد، اقبال‌ احساس‌ ناخشنودي‌ مى‌كرد و به‌ ادامة كار تدريس‌ در دانشگاه‌ بى‌ميلى‌ نشان‌ مى‌داد. بدين‌ سبب‌، بعضى‌ از دوستان‌ سياستمدار او در صدد برآمدند تا با ارجاع‌ منصب‌ وزارتى‌ وي‌ را راضى‌ سازند، اما او تن‌ به‌ چنين‌ مسئوليتى‌ نداد. وي‌ در اين‌ زمان‌ از پيشنهاد عباس‌ مسعودي‌ مدير روزنامة اطلاعات‌، مبنى‌ بر راه‌اندازي‌ مجله‌اي‌ ادبى‌ استقبال‌ كرد و به‌ دلگرمى‌ حضور محمد قزوينى‌ در تهران‌ و اطمينان‌ از همكاري‌ قاسم‌ غنى‌، همفكري‌ سيدحسن‌ تقى‌زاده‌ و مساعدت‌ عبدالحسين‌ نوايى‌، در شهريور ١٣٢٣ مجلة يادگار را در تهران‌ منتشر كرد (محيط طباطبايى‌، ١٧- ١٨).
اقبال‌ در سر مقالة نخستين‌ شمارة يادگار، تحت‌ عنوان‌ «مرام‌ و روش‌ مجله‌»، اهداف‌ خود را از انتشار اين‌ نشريه‌ چنين‌ بيان‌ داشت‌: طبع‌ و نشر آثار پيشينيان‌، معرفى‌ ميراث‌ فرهنگى‌ و هنري‌ ايرانيان‌، شناساندن‌ وضعيت‌ كنونى‌ ايران‌، معرفى‌ فرهنگ‌ مردم‌ و آداب‌ و عادات‌ بومى‌ ايران‌ و معرفى‌ نسخه‌هاي‌ خطى‌ (١/١-٦).
انتشار يادگار به‌ شكل‌ ماهانه‌ تا خرداد ١٣٢٨، ادامه‌ يافت‌ و در طول‌ ٥ سال‌، مجموعاً ٥٠ شماره‌ از آن‌ منتشر گرديد. بسياري‌ از استادان‌ طراز اول‌ آن‌ زمان‌ در تأليف‌ مقالات‌ يادگار با اقبال‌ همكاري‌ مى‌كردند. مهم‌ترين‌ مطالبى‌ كه‌ تقريباً در تمامى‌ شماره‌هاي‌ يادگار به‌ طور ثابت‌ مورد بحث‌ قرار مى‌گرفت‌، تحقيقات‌ ادبا، مسائل‌ روز، مباحث‌ تاريخى‌، ترجمة احوال‌، مباحث‌ جغرافيايى‌، باستان‌شناسى‌، بحث‌ لغوي‌، اسناد تاريخى‌، مباحث‌ هنري‌، معرفى‌ كتابهاي‌ چاپى‌ و خطى‌، روزنامه‌نگاري‌ و معرفى‌ خاورشناسان‌ بود.
در پايان‌ بهار ١٣٢٨ش‌، اقبال‌ از انتشار يادگار منصرف‌ شد. در اين‌ زمان‌ على‌اصغر حكمت‌ وزير خارجة وقت‌، چند شغل‌ رايزنى‌ فرهنگى‌ در تشكيلات‌ وزارت‌ خارجه‌ ايجاد كرد و اقبال‌ به‌ ميل‌ خود به‌ آنكارا فرستاده‌ شد؛ چندي‌ بعد ايتاليا را هم‌ به‌ حوزة عمل‌ او در آوردند (محيط طباطبايى‌، ١٩). اقبال‌ تا پايان‌ عمر چند مأموريت‌ ديگر از اين‌ دست‌ در آلمان‌، فرانسه‌، واتيكان‌ و چند كشور عرب‌ به‌ عهده‌ گرفت‌ (ميرانصاري‌، ١/٣٨٢-٣٨٦، ٣٩٠، ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠٠) و در هر يك‌ هم‌ بر تجارب‌ علمى‌ خود افزود و هم‌ براي‌ تحقيقات‌ تاريخى‌ و فرهنگى‌ ايران‌ منشاً خدمات‌ ارزنده‌اي‌ گرديد.
اقبال‌ كه‌ مدتى‌ بود از بيماري‌ كليه‌ رنج‌ مى‌برد، به‌ رغم‌ پاره‌اي‌ معالجات‌ سرانجام‌ در ٢١ بهمن‌ ١٣٣٤ در شهر رم‌ وفات‌ يافت‌. پيكر او پس‌ از آنكه‌ در يكى‌ از واپسين‌ روزهاي‌ اسفند همان‌ سال‌ در تهران‌ تشييع‌ شد، در جوار حضرت‌ عبدالعظيم‌، رواق‌ ابوالفتوح‌ رازي‌، كنار آرامگاه‌ علامه‌ قزوينى‌ به‌ خاك‌ سپرده‌ شد (محيط طباطبايى‌، ٢٠؛ شهرستانى‌، ٢٩).
عباس‌ اقبال‌ بى‌گمان‌ يكى‌ از بزرگ‌ترين‌، عميق‌ترين‌ و جامع‌ترين‌ پژوهندگان‌ معاصر ايران‌ است‌ كه‌ هر يك‌ از آثار متعدد و گونه‌ گونش‌ الگوي‌ تحقيق‌ و نگارش‌ اصيل‌ است‌. از برجستگيهاي‌ وي‌ تنوع‌ حوزه‌هاي‌ تحقيق‌ و تتبع‌ اوست‌. اقبال‌ در زمينه‌هاي‌ تاريخ‌، جغرافيا، علوم‌ دينى‌، شعر و ادب‌ و مباحث‌ هنري‌، قدرت‌ ذهن‌ و قلم‌ تواناي‌ خود را به‌ خوبى‌ نشان‌ داد. چيره‌دستى‌ و موشكافى‌ عالمانة او با درست‌ نويسى‌، ساده‌نويسى‌ و استواري‌ و دلنشينى‌ِ نگارش‌، همراه‌ بود (قزوينى‌، ٩٥٩؛ دبيرسياقى‌، چهارده‌). اقبال‌ شاعر نبود، اما گه‌گاه‌ به‌ تفنن‌ شعري‌ هم‌ مى‌سرود (همو، بيست‌ و دو). او پژوهشگري‌ منتقد، روشمند، با انصاف‌ و وجدان‌ علمى‌، مهربان‌، سخى‌، دلسوز، سپاسدار محبت‌ دوستان‌، قانع‌ و نازك‌ طبع‌ بود.
آثار: از اقبال‌ افزون‌ بر ١٠٠ مقاله‌ در موضوعات‌ تاريخى‌، جغرافيايى‌، ادبى‌، كلامى‌، اخلاقى‌، اجتماعى‌ و سياسى‌ و حدود ٥٠ تأليف‌، تصحيح‌ و ترجمه‌ برجاي‌ مانده‌ است‌. به‌ علاوه‌، وي‌ در ويرايش‌ و تنقيح‌ چند اثر تاريخى‌ با كسانى‌ ديگر، مانند محمد قزوينى‌ همكاري‌ داشت‌ (براي‌ فهرست‌ نسبتاً كاملى‌ از آثار اقبال‌، نك: افشار، ٢٦٢-٢٦٦؛ دبيرسياقى‌، سه‌ - يازده‌، بيست‌ و سه‌ - بيست‌ و شش‌). پاره‌اي‌ از آثاري‌ كه‌ وي‌ تأليف‌ يا ويرايش‌ يا ترجمه‌ كرده‌، اينهاست‌:
١. تصحيح‌ حدائق‌السحر فى‌ دقائق‌الشعر وطواط، تهران‌، ١٣٠٩ش‌؛ ٢. ترجمة مأموريت‌ ژنرال‌ گاردان‌ در ايران‌، از آلفرد دو گاردان‌، تهران‌، ١٣١٠ش‌؛ ٣. ترجمة طبقات‌سلاطين‌اسلام‌، از استانلى‌ لين‌ پول‌، تهران‌، ١٣١٢ش‌؛ ٤. تصحيح‌ بيان‌ الاديان‌، از ابوالمعالى‌ محمد حسينى‌ علوي‌، تهران‌، ١٣١٢ش‌ ( آربري‌، )؛ II(٦)/٧١ ٥. تاريخ‌ مفصل‌ ايران‌ از استيلاي‌ مغول‌ تا اعلان‌ مشروطيت‌، ج‌ ١، تهران‌، ١٣١٢ش‌؛ ٦. تصحيح‌ تبصرة العوام‌ فى‌ معرفة مقالات‌ الانام‌، تهران‌، ١٣١٣ش‌ (مشار، ١/١١٧٥)؛ ٧. تصحيح‌ ديوان‌ امير معزي‌، تهران‌، ١٣١٩ش‌؛ ٨. تصحيح‌ لغت‌ فرس‌ اسدي‌ طوسى‌، تهران‌، ١٣١٩ش‌؛ ٩. تصحيح‌ تاريخ‌ طبرستان‌ ابن‌ اسفنديار، تهران‌، ١٣٢٠ش‌؛ ١٠. تصحيح‌ كليات‌ عبيد زاكانى‌، تهران‌، ١٣٢١ش‌؛ ١١. ترجمة سه‌ سال‌ در دربار ايران‌، اثر فوريه‌، تهران‌، ١٣٢٦ش‌؛ ١٢. تصحيح‌ شدّ الازار فى‌ حطّ الاوزار عن‌ زوّار المزار، از معين‌الدين‌ جنيد شيرازي‌، با مشاركت‌ محمد قزوينى‌، تهران‌، ١٣٢٨ش‌؛ ١٣. جغرافياي‌ آسيا، افريقا، اقيانوسيه‌ براي‌ سال‌ اول‌ دبيرستان‌، تهران‌، ١٣٢٨ش‌؛ ١٤. تصحيح‌ سمط العلى‌ للحضرة العليا، از ناصرالدين‌ منشى‌، تهران‌، ١٣٢٨ش‌؛ ١٥. تصحيح‌ ترجمة محاسن‌ اصفهان‌، از حسين‌ بن‌ ابى‌الرضا آوي‌، تهران‌، ١٣٢٨ش‌؛ ١٦. وزارت‌ در عهد سلاطين‌ بزرگ‌ سلجوقى‌، تهران‌، ١٣٣٨ش‌؛ ١٧. ميرزا تقى‌ خان‌ امير كبير، تهران‌، ١٣٤٠ش‌. دو تأليف‌ اخير اقبال‌، پس‌ از درگذشت‌ وي‌، يكى‌ به‌ كوشش‌ محمدتقى‌ دانش‌پژوه‌ و يحيى‌ ذكاء، و ديگري‌ به‌ اهتمام‌ ايرج‌ افشار به‌ چاپ‌ رسيد.
مآخذ: افشار، ايرج‌، «عباس‌ اقبال‌ آشتيانى‌»، سواد و بياض‌، تهران‌، ١٣٣٤ش‌؛ اقبال‌ آشتيانى‌، عباس‌، «مرام‌ و روش‌ مجله‌»، يادگار، ١٣٢٣ش‌، ج‌ ١، شم ١؛ دايرةالمعارف‌ فارسى‌؛ دبير سياقى‌، محمد، مجموعه‌ مقالات‌ عباس‌ اقبال‌ آشتيانى‌، تهران‌، ١٣٥٠ش‌؛ شهرستانى‌، صالح‌، شخصيات‌ ادركتها، ١٩٧٨م‌؛ صديق‌ اعلم‌، عيسى‌، يادگار عمر، تهران‌، ١٣٤٥ش‌؛ قزوينى‌، محمد، مقالات‌، به‌ كوشش‌ ع‌. جربزه‌دار، تهران‌، ١٣٦٣ش‌؛ گلبن‌، محمد، بهار و ادب‌ فارسى‌، تهران‌، ١٣٥١ش‌؛ محيط طباطبايى‌، محمد، «مطبوعات‌ و اقبال‌ آشتيانى‌»، راهنماي‌ كتاب‌، ١٣٥٥ش‌، س‌ ١٩، شم ١-٣؛ مشار، خانبابا، فهرست‌ كتابهاي‌ چاپى‌ فارسى‌، تهران‌، ١٣٥٠- ١٣٥٥ش‌؛ ميرانصاري‌، على‌، اسنادي‌ از مشاهير ادب‌ معاصر ايران‌، تهران‌، ١٣٧٦ش‌؛ نجم‌آبادي‌، محمود، «استادم‌ عباس‌ اقبال‌»، راهنماي‌ كتاب‌، ١٣٥٥ش‌، س‌ ١٩، شم ٧-١٠؛ يغمايى‌، حبيب‌، «عباس‌ اقبال‌»، يغما، ١٣٥٥ش‌، س‌ ٩، شم ١؛ نيز:
Arberry.
محمد دبيرسياقى‌