أعيين هلّا إذ شغفت [١] بها		كنت استغثث بفارع العقل
أرسلت تبغي الغوث من قبلي		وللمستغاث إليه في شغل

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، وأبو محمّد بن طاوس ، قالا : أنا أبو البركات بن طاوس ، أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان ، أنا أبو علي بن حمكان ، أنا محمّد بن الحسن النقاشي ، نا أبو نعيم عبد الملك بن محمّد ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي قال [٢] :

كانت هند [٣] بنت أسماء بن خارجة [جارية][٤] حسناء ظريفة ، وكان أخواها عيينة [٥] ومالك يتعشقانها ويكتمان ذلك ، ثم إن عيينة كتب إلى أخيه مالك يستشفع به على أخته هند ، فكتب مالك إلى عيينة جوابه :

أعيين هلّا إذ كلفت بها		فكيف استغثت بفارغ العقل
أقبلت ترجو الغوث من قبلي		والمستغاث إليه في شغل

فلما قرأ جواب أخيه علم أن به مثل ما به ، فأمسك عن ذلك.

رواها غيره قال : كانت لهند بنت أسماء جارية حسناء ، وهو أقرب إلى الصواب [٦].

٧١٦١ ـ مالك بن أوس بن الحدثان بن الحارث بن عوف بن ربيعة بن يربوع

ابن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ـ ويقال :

ابن أوس بن الحدثان ، وسعد بن يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر

أبو سعيد ـ ويقال : أبو سعد ـ النصريّ (٧)(٨)

أدرك النبي ٦.

[١] كذا بالأصل والشعر والشعراء ، وفي الأغاني كلفت بها.

[٢] الخبر والبيتان في الأغاني ١٧ / ٢٣٣ ـ ٢٣٤ والشعر والشعراء ص ٤٩٢ ـ ٤٩٣.

[٣] كذا بالأصل : هند ، وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى رواية أخرى وهي الصواب.

[٤] زيادة لازمة عن المختصر ، وانظر الأغاني والشعر والشعراء وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى لزوم وجودها.

[٥] بالأصل : عتبة ، تصحيف ، والتصويب عن المصدرين ، وقد جاء «عتبة» في كل مواضع الخبر.

[٦] وهي الرواية التي وردت في الأغاني والشعر والشعراء.

[٧] تحرفت بالأصل إلى : البصري.

[٨] ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٣٨٩ وتهذيب التهذيب ٥ / ٣٥٣ والتاريخ الكبير ٧ / ٣٠٥ والجرح والتعديل ٨ / ٢٠٣ وتذكرة الحفاظ ١ / ٦٨ وسير أعلام النبلاء ٤ / ١٧١ والإصابة ترجمة ٧٥٩٥ وأسد الغابة ٤ / ٢٣٥. والحدثان بفتح أوله وثانيه وثالثه. وكذا ورد في عامود نسبه : بن الحدثان بن الحارث بن عوف ، وليس : «الحارث»