لما ثقل مع ابن واسع كثر الناس عليه في العيادة ، فإذا قوم قيام وآخرون قعود ، فقعدت فأقبل عليّ فقال : أخبرني ما يغني عني هؤلاء إذا أخذ بناصيتي وقدميّ وألقيت في النار؟!.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن فهم ، نا محمّد بن سعد [١] ، أنا عبيد الله بن محمّد القرشي التيمي ، حدّثني هارون بن الجرّاح ابن ابنة هارون بن رئاب ـ قال عبيد الله : وحدّثني سعيد بن عامر وغيره يزيد بعضهم على بعض ـ قالوا : لما ثقل محمّد بن واسع دخل عليه أصحابه فجاء هارون بن رئاب بعد ذلك ، فقال القوم : هارون أبو الحسن أوسعوا له ، فأوسعوا له ، فجلس ناحية قال : والقوم في تقريظ محمّد وهو مغلوب ، فأفاق قال : فسمع بعض قولهم فقال : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ) وأن يجمع بين ناصيتي وقدميّ وأقذف في النار لا يغني عني والله ما تقولون شيئا ، إخوتا [٢] يذهب بي والله عنكم إلى النار ، أو يعفو الله.

أخبرنا أبو الحسن الفرضي ، أنا أبو القاسم الشافعي ، أنا أبو علي بن أبي نصر ، أنا أبو سليمان محمّد بن عبد الله بن زبر [٣] ، نا أبو بكر أحمد بن محمّد بن أبي شيبة ، نا زياد بن أيوب ، نا سعيد بن عامر ، نا صالح بن رستم قال : فأخبرني صاحب لنا قال :

لما ثقل ابن واسع كثر الناس عليه في العيادة ، قال : فدخلت عليه ، فإذا قوم قعود وآخرون قيام ، فقعدت فقال : ادن ، ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ غدا بناصيتي وقدمي وألقيت في النار؟ ثم قرأ هذه الآية : (يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ)[٤].

أنبأنا أبو علي المقرئ ، أنا أبو نعيم الأصبهاني [٥] ، نا عبد الله بن محمّد ، نا أحمد بن نصر ، نا أحمد بن كثير ، نا سعيد بن عامر ، حدّثني أبو عامر ، حدّثني صاحب لنا قال :

لما ثقل محمّد بن واسع كثر الناس عليه في العيادة قال : فدخلت فإذا قوم قيام وآخرون

[١] رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٧ / ٢٤٢.

[٢] كذا بالأصل ود ، وفي «ز» : يا إخوتي.

[٣] تحرفت د إلى : رز.

[٤] سورة الرحمن ، الآية : ٤١.

[٥] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٢ / ٣٤٨.