قالا أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، نا زكريا بن يحيى المنقري ، نا [الأصمعي ، نا أبو نوفل الهذلي ، عن أبيه قال : [١] ولد عتبة بن مسعود : عبد الله ، وكان] واليا لعمر بن الخطّاب ، فولد عبد الله : عبيد الله ، وعونا ، وعبد الرّحمن ، فأمّا عبيد الله فكان من فقهاء أهل المدينة وخيارهم ، وكان أعمى ، فمرّ عليه عبد الله بن عمرو بن عثمان ، وعمر بن عبد العزيز ولم يسلّما عليه ، فأخبر بذلك ، فأنشأ يقول [٢] :

لا تعجبا أن تؤتيا فتلكما		فما خشي الأقوام [٣] شرّا من الكبر

مسّا تراب الأرض منه خلقتما		وفيها المعاد والمصير إلى الحشر

وأما عون بن عبد الله فكان من آدب أهل المدينة ، وأفقههم وكان مرجئا ، ثم رجع عن ذلك ، فأنشأ يقول [٤] :

لأوّل ما تفارق غير شك		ففارق [٥] ما يقول المرجئونا
وقالوا : مؤمن من أهل جور		وليس المؤمنون بجائرينا
وقالوا : مؤمن دمه حلال		وقد حرمت دماء المؤمنينا

ثم خرج مع ابن الأشعث ، فهرب حيث هربوا فأتى محمّد بن مروان بنصيبين [٦] ، فآمنه وألزمه ابنه ، فقال له محمّد : كيف رأيت ابن أخيك؟ قال : ألزمتني [٧] رجلا إن قعدت عنه عتب ، وإن أتيته حجب ، وإن عاتبته [٨] صخب ، وإن صاحبته غضب ، فتركه ولزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة ، وكانت له منه منزلة ، وخرج جرير فأقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه ، فكتب إلى عون بن عبد الله [٩] :

وقد أقحم بالأصل وم بعد : منصور : «الأصمعي ، نا أبو نوفل الهذلي ، عن أبيه قال : ولد عتبة بن مسعود وكان» وقد أخرنا العبارة إلى موضعها ، وقد وضعناها بين معكوفتين.

[١] الخبر من هذا الطريق في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٥٧.

[٢] البيتان في الأغاني ٩ / ١٤٥.

[٣] الأصل : الأقرام ، والمثبت عن م والمختصر ، وفي الأغاني : الانسان.

[٤] الأبيات في تهذيب الكمال ١٤ / ٤٥٨ والأغاني ٩ / ١٣٩ ضمن ترجمة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة.

[٥] الأغاني : لأول ما أفارق غير شك أفارق.

[٦] نصيبين من مدن الجزيرة ، بينها وبين سنجار تسعة فراسخ (راجع معجم البلدان).

[٧] تقرأ بالأصل وم : «ألزمني» والمثبت عن تهذيب الكمال والمختصر.

[٨] الأصل وم : «عاينته» والمثبت عن تهذيب الكمال والأغاني.

[٩] البيتان في ديوان جرير ص ٤٤٦ (ط بيروت) ، والأغاني ٩ / ١٤٠ وتهذيب الكمال ١٤ / ٤٥٨.