أخبرنا أبو الحسين الفرضي ، نا سهل بن بشر ، أنا علي بن ربيعة ، أنا الحسن بن رشيق ، نا عبد الله بن محمّد بن سلم [٢] ، نا عمرو بن عثمان نا بقية ، عن بحير بن سعد ، عن خالد ـ يعني ابن معدان ـ عن يزيد بن مرثد أبي عثمان الهمداني أن أبا الدّرداء كان يقول [٣] :

لو لا ثلاث خصال لصلح أمر الناس : شحّ مطاع ، وهوّى متّبع ، وإعجاب المرء بنفسه.

وقال [٤] : ذروة الإيمان أربع خصال : الصبر في الحكم ، والرضا بالقضاء ، والإخلاص بالتوكّل ، والاستسلام لله جلّ ثناؤه.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم بن محمّد ، أنا عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن ، أنا أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي البغدادي ، نا أبو عثمان سعيد بن محمّد [٥] يقال له أخو زبير الحافظ ، نا أبو هشام الرفاعي ، نا ابن فضيل ، نا أبو نصر عبد الله بن عبد الرّحمن ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي الدّرداء أنه قال :

يا أهل حمص ما لي أرى [٦] علماءكم يذهبون ، وأرى جهّالكم لا يتعلّمون ، وأراكم قد أقبلتم على ما تكفل لكم ، وضيّعتم ما وكلتم به ، تعلّموا قبل أن يرفع العلم ، فإنّ ذهاب العلم ذهاب العلماء ، لو لا ثلاث صلح الناس : شح مطاع ، وهوّى متّبع ، وإعجاب المرء بنفسه ، من رزق قلبا شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، وزوجة مؤمنة فنعم الخير أوتيه ، ولن يترك من الخير شيئا. من يكثر الدعاء عند الرخاء يستجاب له عند البلاء ، ومن يكثر قرع الباب يفتح له.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا علي بن محمّد بن الأخضر ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا [أبو][٧] علي بن صفوان ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني سريج [٨] بن يونس ، نا محمّد بن عبد الرّحمن الطفاوي ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن أبي الدّرداء قال :

[١] في الحلية والمختصر : الرضى بالقدر.

[٢] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٤ / ٣٠٦.

[٣] الزهد لابن المبارك ص ٣١ رقم ١٢٣.

[٤] الزهد لابن المبارك ص ٣١ رقم ١٢٣.

[٥] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٣.

[٦] لفظة «أرى» كتبت فوق الكلام بين السطرين في م.

[٧] زيادة لازمة.

[٨] الأصل : «شريح» وبدون إعجام في م. والصواب ما أثبت.