الذي يليه ، ثم الذي يليه ، وقد حضر [١] ذلك أبو الدّرداء ، فرآه رسول الله ٦ رافعا يديه ، وأقبل حتى حضر معهم الرغبة ، فسأله : «بما دعوت به يا عويمر؟» قال : قلت : اللهم إنّي أسألك جنّات الفردوس نزلا ، وفي جنات عدن نفلا في معافاة منك ورحمة ، وخير وعافية ، وعلم الأنبياء ، فأرسل رسول الله ٦ يده مرة أو مرتين يقول : «ذهبت بها يا عويمر» [١٠١٦٦].

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك ، ومحمّد ـ واللفظ له ـ قالوا : أنا أبو أحمد ، [ـ زاد أحمد :][٢] وأبو الحسين ، قالا : ـ أنا أبو بكر ، أنا أبو الحسن ، أنا البخاري [٣] قال :

وقال عمر [٤] بن خالد : نا محمّد بن سلمة ، عن محمّد بن إسحاق قال [٥] : كان أصحاب النبي ٦ يقول : أتبعنا للعلم والعمل أبو الدّرداء ، وأعلمنا بالحلال والحرام معاذ ـ وفي نسخة يقولون : أتبعنا للعلم بالعمل.

أخبرنا أبو المظفر بن القشيري ، أنا أبو سعد [٦] الجنزرودي [٧] ، أنا أبو عمرو بن حمدان.

ح وأخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ.

قالا : أنا أبو يعلى ، نا زهير ، نا جعفر بن عون ، نا أبو عميس عن عون بن [٨] أبي جحيفة ، عن أبيه [٩].

أنّ رسول الله ٦ آخى بين سلمان وبين أبي الدّرداء ، قال : فجاء سلمان يزور أبا الدّرداء فرأى أم الدّرداء متبذّلة قال : ما شأنك؟ قالت : إنّ أخاك ليس له حاجة في الدنيا ، قال : فلما جاء أبو الدّرداء رحّب به ـ وقال ابن المقرئ : سلمان وقالا : ـ وقرّب إليه طعاما ،

[١] بالأصل وم : أحضر.

[٢] الزيادة عن م ، والسند معروف.

[٣] التاريخ الكبير للبخاري ٧ / ٧٧ والجزء الأول من الخبر في سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٤١ وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون ص ٤٠١) عن ابن إسحاق.

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي التاريخ الكبير : عمرو بن خالد.

[٥] في التاريخ الكبير : عن محمد بن إسحاق عن مكحول قال.

[٦] الأصل وم : سعيد ، تصحيف.

[٧] بدون إعجام في م.

[٨] الأصل وم : «عن» ، تصحيف.

[٩] الخبر من هذا الطريق في سير أعلام النبلاء ٢ / ٣٤١ ـ ٣٤٢ وتاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون ص ٤٠١).