تاريخ مدينة دمشق
(١)
5437 ـ عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو خالد ، ويقال أبو أيوب الأموي
٣ ص
(٢)
5438 ـ عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الكلاعي
١٢ ص
(٣)
5439 ـ عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عامر ، ويقال أبو عثمان ويقال أبو الوليد
١٥ ص
(٤)
5440 ـ عنبسة بن عبد الله بن محمّد بن عنبسة أبو المجد الكفرطابي
٢٣ ص
(٥)
5441 ـ عنبسة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي
٢٤ ص
(٦)
5442 ـ عنبسة الأصغر بن عتبة بن عثمان بن أبي سفيان الأموي
٢٤ ص
(٧)
5443 ـ عنبسة بن عمر بن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي
٢٥ ص
(٨)
5444 ـ عنبسة بن الفيض بن عنبسة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
٢٥ ص
(٩)
5445 ـ عنبسة بن أبي محمّد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
٢٥ ص
(١٠)
5446 ـ عنبر الأسود
٢٦ ص
(١١)
5447 ـ عنبة ويقال عقبة ، وهو وهم ، بن سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر ابن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري
٢٧ ص
(١٢)
5448 ـ عوّام بن سميع الزاهد القلانسي
٣٠ ص
(١٣)
5449 ـ عوام ويقال عرام بن المنذر بن زبيد بن قيس بن حارثة بن لام الطائي الشاعر
٣١ ص
(١٤)
5450 ـ عوام بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
٣١ ص
(١٥)
5451 ـ عوانة بن الطفيل القرشي
٣٣ ص
(١٦)
5452 ـ عوبثان بن ثوبان المري
٣٤ ص
(١٧)
5453 ـ عوف بن إسماعيل بن عوف بن أبي عوف أبو سليمان
٣٥ ص
(١٨)
5454 ـ عوف بن حطان بن شجرة التجيبي
٣٥ ص
(١٩)
5455 ـ عوف بن عبد الرّحمن أبو عدي الغساني
٣٦ ص
(٢٠)
5456 ـ عوف بن مالك أبو عبد الرّحمن ، ويقال أبو محمّد ويقال أبو حماد ، ويقال أبو عبد الله الأشجعي الغطفاني
٣٦ ص
(٢١)
5457 ـ عون بن إبراهيم بن الصلت الشامي
٥٥ ص
(٢٢)
5458 ـ عون بن الحسن بن عون أبو جعفر
٥٧ ص
(٢٣)
5459 ـ عون بن حكيم
٥٨ ص
(٢٤)
5460 ـ عون بن شمعلة المري
٥٩ ص
(٢٥)
5461 ـ عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار ابن مخزوم ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل أبو عبد الله الهذلي
٦٠ ص
(٢٦)
5462 ـ عويج الطائي
٨٩ ص
(٢٧)
5463 ـ عويف القوافي بن معاوية بن عقبة بن حصين بن حذيفة بن بدر بن عمر بن حيوية ابن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذيبان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان الفزاري الكوفي
٩٠ ص
(٢٨)
5464 ـ عويمر بن زيد بن قيس ، ويقال ابن عبد الله ويقال عويمر بن ثعلبة بن عامر بن زيد ابن قيس بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الحارث بن الخزرج أبو الدرداء الخزرجي الأنصاري
٩٣ ص
(٢٩)
5465 ـ علان بن الحسين أبو الحسن الحداد
٢٠١ ص
(٣٠)
5466 ـ العلاء بن برد بن سنان
٢٠٣ ص
(٣١)
5467 ـ العلاء بن الحارث بن عبد الوارث أبو وهب ويقال أبو الحارث الحضرمي
٢٠٦ ص
(٣٢)
5468 ـ العلاء بن الحارث بن أبي حكيم يحيى
٢١٣ ص
(٣٣)
5469 ـ العلاء بن أبي الزبير ويقال ابن الزبير الكلابي
٢١٨ ص
(٣٤)
5470 ـ العلاء بن عاصم أبو السمراء الغساني
٢١٩ ص
(٣٥)
5471 ـ العلاء بن عبد الوهّاب بن أحمد بن عبد الرّحمن بن سعيد بن حزم بن غالب أبو الخطاب بن أبي المغيرة الأندلسي المري
٢٢٢ ص
(٣٦)
5472 ـ العلاء بن عجلان
٢٢٣ ص
(٣٧)
5473 ـ العلاء بن كثير أبو سعي د
٢٢٤ ص
(٣٨)
5474 ـ العلاء بن اللجلاج
٢٢٩ ص
(٣٩)
5475 ـ العلاء بن محمّد الكلبي
٢٣١ ص
(٤٠)
5476 ـ العلاء بن العلاء أبو سعيد الكلبي
٢٣٢ ص
(٤١)
5477 ـ العلاء بن المغيرة البندار
٢٣٢ ص
(٤٢)
5478 ـ العلاء بن الوليد
٢٣٣ ص
(٤٣)
5479 ـ عياش بن أبي ربيعة بن ذي الرمحين واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم أبو عبد الله المخزومي
٢٣٤ ص
(٤٤)
5480 ـ عياش بن عبد الله بن عبد الله بن خير بن سيار بن خير بن سيار بن معاوية بن يوسف ابن الحارث بن مرهبة الهمداني الكوف ي
٢٤٨ ص
(٤٥)
5481 ـ عياض بن جريبة بن سعد بن الأصبغ الكلبي المصري
٢٤٩ ص
(٤٦)
5482 ـ عياض بن الحارث النصري
٢٥٠ ص
(٤٧)
5483 ـ عياض بن الحسن
٢٥١ ص
(٤٨)
5484 ـ عياض بن عمرو الأشعري
٢٥١ ص
(٤٩)
5485 ـ عياض بن غطيف الحمصي
٢٥٧ ص
(٥٠)
5486 ـ عياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث فهر بن مالك أبو سعد ويقال أبو سعيد الفهري
٢٦٤ ص
(٥١)
5487 ـ عياض بن مسلم الكاتب
٢٨٥ ص
(٥٢)
5488 ـ عيسى بن أحمد بن هبة بن أحمد بن المفضل أبو القاسم الموصلي الواعظ المعروف بالحنيك
٢٨٧ ص
(٥٣)
5489 ـ عيسى بن إبراهيم أبو نوح الكاتب
٢٨٧ ص
(٥٤)
5490 ـ عيسى ويقال موسى بن إبراهيم بن سابق أبو المغيث
٢٨٩ ص
(٥٥)
5491 ـ عيسى بن إبراهيم بن عبد ربّه بن جهور أبو القاسم القيسي الأندلسي الإشبيلي
٢٨٩ ص
(٥٦)
5492 ـ عيسى بن إدريس بن عيسى أبو موسى البغدادي
٢٩٠ ص
(٥٧)
5493 ـ عيسى بن أزهر أبو القاسم يعرف ببلبل
٢٩٢ ص
(٥٨)
5494 ـ عيسى بن أيوب أبو هاشم القيني الأزدي
٢٩٣ ص
(٥٩)
5495 ـ عيسى بن جعفر أبو موسى البغدادي الورّاق
٢٩٤ ص
(٦٠)
5496 ـ عيسى بن أبي الخير حماد بن عبد الله التيناتي
٢٩٦ ص
(٦١)
5497 ـ عيسى بن خداش بن أبي عيسى عبد الله أبو موسى الأذري
٢٩٧ ص
(٦٢)
5498 ـ عيسى بن خالد أبو عبد الله القرشي اليماني
٢٩٨ ص
(٦٣)
5499 ـ عيسى بن سنان أبو سنان الحنفي القسملي الفلسطيني يعرف بصاحب عمر بن عبد العزيز
٣٠٠ ص
(٦٤)
5500 ـ عيسى بن شبيب التغلبي
٣٠٩ ص
(٦٥)
5501 ـ عيسى بن الشيخ بن السليل بن ضبيس من بني جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة أبو موسى الشيباني الذهلي
٣٠٩ ص
(٦٦)
5502 ـ عيسى بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ابن كعب أبو محمّد القرشي التيمي المدني
٣١٢ ص
(٦٧)
5503 ـ عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير بن سعد أبو موسى بن أبي عون الأنصاري النعماني
٣٢١ ص
(٦٨)
5504 ـ عيسى بن عبد الله بن سليمان العسقلاني
٣٢٥ ص
(٦٩)
5505 ـ عيسى بن عبد الرّحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس الأموي
٣٢٦ ص
(٧٠)
5506 ـ عيسى بن عبيد الجبيلي ، ويقال عيسى بن المثنى الكلبي
٣٢٦ ص
(٧١)
5507 ـ عيسى بن أبي عطاء الشامي الكاتب
٣٢٧ ص
(٧٢)
5508 ـ عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو العباس ، ويقال أبو موسى الهاشمي
٣٣٠ ص
(٧٣)
5509 ـ عيسى بن عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي
٣٣٤ ص
(٧٤)
5510 ـ عيسى بن أبي عيسى بن بزاز بن مجير أبو موسى القابسي الفقيه المالكي الحافظ
٣٣٤ ص
(٧٥)
5511 ـ عيسى بن محمّد بن إسحاق ويقال ابن محمّد بن عيسى أبو عمير الرملي
٣٣٦ ص
(٧٦)
5513 ـ عيسى بن محمّد بن السمط أبو محمّد الشاهد
٣٤٢ ص
(٧٧)
5514 ـ عيسى بن محمّد بن الطيب بن علي أبو طالب البغدادي الباقلاني
٣٤٣ ص
(٧٨)
5515 ـ عيسى بن محمّد بن عبد الله بن الشهريج أبو موسى
٣٤٤ ص
(٧٩)
5516 ـ عيسى بن محمّد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي
٣٤٥ ص
(٨٠)
5517 ـ عيسى بن محمّد ، ويقال بن موسى أبو موسى النوشري
٣٤٦ ص
(٨١)
5518 ـ عيسى بن المثنى الكلبي
٣٤٧ ص
(٨٢)
5519 ـ عيسى بن مريم روح الله وكلمته وعبده ورسوله صلّى الله على نبيّنا وعليه وسلم
٣٤٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٥ - ٥٤٦١ ـ عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار ابن مخزوم ابن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل أبو عبد الله الهذلي

ربّ ما أعز ملكك وأتمّ أمرك ، ربّ ما أعظم عرشك ، وأشد بطشك ، رب ما أوسع كرسيك ، وأهدى مهديك ، رب ما أوسع رحمتك ، وأعرض جنتك ، رب ما أعزّ نصرك وأقرب فتحك ، رب ما أعمر بلادك وأكثر عبادك ، ربّ ما أوسع رزقك وأزيد شكرك ، ربّ ما أسرع فرجك ، وأحكم صنعك ، ربّ ما ألطف خيرك وأقوى أمرك ، رب ما أنور عفوك ، وأجلّ ذكرك ، ربّ ما أعدل حكمك ، وأصدق قولك ، ربّ ما أوفى [١] عهدك وأنجز وعدك ، ربّ ما أحضر نفعك وأتقن صنعك.

ويحي! كيف أغفل ولا يغفل عني ، أم كيف تهنئني معيشتي واليوم الثقيل ورائي؟ أم كيف لا يطول حزني ولا أدري ما يفعل بي ربّي؟ أم كيف تهنئني الحياة ولا أدري ما أجلي؟ أم كيف يشتد حبي لدار ليست بداري؟ أم كيف أجمع لها وفي غيرها قراري؟ أم كيف تعظم فيها رغبتي ، والقليل فيها ما يكفيني ، أم كيف آمن ولا يدوم فيها حال؟ أم كيف يشتد عليها حرصي ولا ينفعني ما تركت فيها بعدي؟ أم كيف أؤثرها وقد أضرّت بمن آثرها قبلي؟ أم كيف لا أبادر بعملي قبل أن يغلق باب توبتي؟ أم كيف يشتد إعجابي بما يزايلني وينقطع عني؟ أم كيف أغفل عن أمر حسابي وأظلني واقترب مني؟ أم كيف أجعل شغلي فيما قد تكفل به لي؟ أم كيف أعاود ذنوبي وأنا معروض على عملي؟ أم كيف لا أعمل بطاعة ربي وفيها النجاة مما أحذر على نفسي؟ أم كيف لا يكثر بكائي ولا أدري ما يراد بي؟ أم كيف تقرّ عيني مع ذكر ما سلف مني؟ أم كيف أعرض [٢] نفسي لما لا تقوى [٣] له قواي؟ أم كيف لا يشتد هولي مما يشتد منه جزعي ، أم كيف تطيب نفسي مع ذكر ما هو أمامي؟ أم كيف يطول أملي والموت في أثري؟ أم كيف لا أراقب ربي وقد أحسن طلبي؟

ويحي فهل ضرّت غفلتي أحدا سواي ، أم هل يعمل لي غيري إن ضيعت حظي؟ أم هل يكون عملي إلّا لنفسي؟ فلم أدّخر عن نفسي ما يكون نفعه لي؟

ويحي كأنه قد تصرّم أجلي ثم أعاد ربي خلقي كما بدأني ، ثم واقفني [٤] وسألني فسأل عني وهو أعلم بي ، ثم أشهدت الأمر الذي أذهلني عن أحبائي وأهلي ، وشغلت بنفسي عن غيري ، وبدلت السموات والأرض وكانتا تطيعان وكنت أعصى ، وسارت الجبال وليس لها


[١] الأصل : وفي ، والمثبت عن م والحلية.

[٢] الأصل : اعترض ، والمثبت عن م والحلية.

[٣] كذا الأصل وم : «لا تقوى له قواي» وفي الحلية : «لا يقوى له هوائي».

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي حلية الأولياء : أوقفني.