تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٤٤٨

عن سفيان ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن رجل يقال له : ثمامة أو أبا [١] ثمامة وقال ابن البغدادي : أبو [٢] يكنى بأبي ثمامة ، قال :

قال الحواريون لعيسى بن مريم : ما الخالص من العمل؟ قال : ما لا تحبّ أن يحمدك الناس عليه ، قال : فما النّصوح لله؟ قال : أن تبدأ بحقّ الله قبل حق ـ وقال ابن البغدادي :

حقوق ـ الناس ، زاد [٣] وقال ابن البغدادي : وإن عرض لك أمران أحدهما لله ـ عزوجل ـ والآخر للدنيا بدأت بحقّ الله تبارك وتعالى.

أخبرنا [٤] أبو محمّد راسه [٥] وأبو طاهر بن المحاملي ، وأبو خازم [٦] بن الفراء ، وأبو منصور بن خيرون ، وأبو بكر بن المزرفي [٧] ، وأبو نصر بن الفرج ، وأبو الفرج بن المسلمة ، وأبو عبد الله بن الطرائفي ، وابن السّلال [٨] وأبو غالب المكبّر ، وبشارة بنت محمّد وابنتها ساز [٩] بنت يانس ببغداد ، وأبو يعقوب الهمذاني ـ بمرو ـ وفاطمة بنت الحسين ـ بدمشق ـ ، قالوا : أنبأنا محمّد بن أحمد بن المسلمة ، أنبأنا عبيد الله بن عبد الرّحمن الزهري ، أنبأنا جعفر بن محمّد الفريابي ، حدّثنا إسحاق بن يسار ، حدّثنا أبو صالح ، حدّثنا معاوية بن صالح ، عن .... [١٠] بن حبيب.

أن عيسى بن مريم كان يقول : إنّ الذي يصلي ويصوم ولا يترك الخطايا مكتوب في الملكوت كذّابا [١١].

أخبرنا أبو محمّد الحسن بن أبي بكر ، أنبأنا الفضيل بن يحيى أنبأنا أبو محمّد بن أبي شريح ، أنبأنا محمّد بن عقيل بن الأزهر ، ناحم بن نوح ، حدّثنا عمرو بن هارون ، حدّثنا سفيان الثوري ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي ثمامة قال :

[١] كذا بالأصل.

[٢] كذا بالأصل.

[٣] كذا بالأصل ، ولم أحله.

[٤] كتب فوقها في الأصل : ملحق.

[٥] كذا رسمها بالأصل.

[٦] الأصل : حازم ، بالحاء المهملة ، تصحيف ، والصواب : خازم بالخاء المعجمة ، وهو محمّد بن محمّد بن الحسين ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٦٠٤ ، قارن مع مشيخة ابن عساكر ٢٠٩ / أ.

[٧] الأصل : المرزقي ، تصحيف.

[٨] هو محمّد بن محمّد بن أحمد بن أحمد ، أبو عبد الله الكرخي الوراق ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٢٠ / ٧٥.

[٩] كذا رسمها بالأصل.

[١٠] كلمة غير واضحة بالأصل.

[١١] كتب بعدها بالأصل : إلى.