تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧٣ - ٥٤٦٤ ـ عويمر بن زيد بن قيس ، ويقال ابن عبد الله ويقال عويمر بن ثعلبة بن عامر بن زيد ابن قيس بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الحارث بن الخزرج أبو الدرداء الخزرجي الأنصاري

لا يفقه الرجل كلّ الفقه حتى يمقت الناس في جنب الله ، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشدّ مقتا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو غالب محمّد بن أحمد بن الحسين ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، نا عيسى بن علي ـ إملاء ـ نا القاضي أبو عمر محمّد بن يوسف ، نا محمّد بن أحمد بن الجنيد ، نا روح بن عبادة ، نا حمّاد بن زيد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة أن أبا الدّرداء قال :

إنك لن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في جنب الله تعالى ، ثم ترجع إلى نفسك ، فتجدها [١] أمقت عندك من سائر الناس ، وإنك لن تفقه كلّ الفقه حتى ترى للقرآن وجوها.

قال حمّاد : فقلت لأيوب : أرأيت قوله : حتى ترى للقرآن وجوها ، قال : فسكت هنيهة قال : فقلت : أهو أن ترى له وجوها فتهاب الإقدام عليه ، فقال : نعم ، هذا هو.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو الفضل بن خميرويه ، نا أحمد بن نجدة ، نا سعيد بن منصور ، نا فرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي الدّرداء قال :

يا ربّ مكرم لنفسه وهو لها مهين ، ويا ربّ شهوة ساعة قد أورثت صاحبها حزنا طويلا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك [٢] ، أنا إسماعيل بن عياش ، نا أبو سلمة الحمصي ، عن يحيى بن جابر ، عن أبي الدرداء قال :

ألا ربّ منعم لنفسه وهو لها جدّ مهين ، ألا ربّ مبيض لثيابه وهو لدينه مدنّس.

قال [٣] : ونا إسماعيل بن عياش ، أخبرني عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر أن أبا الدّرداء قال :

[١] بالأصل وم : فتجدها عندك أمقت عندك.

[٢] رواه ابن المبارك في الزهد والرقائق ص ٢٢١ رقم ٦٢٦.

[٣] القائل عبد الله بن المبارك ، والخبر في كتاب الزهد والرقائق ص ٢١٠ رقم ٥٩٢ وسير أعلام النبلاء ٢ / ٣٥٠.