ابن آدم طأ الأرض بقدميك ، فإنها عن قليل تكون قبرك ، ابن آدم ، إنّما أنت أيام ، فإذا ذهب يوم ذهب بعضك ، ابن آدم إنك لن تزال [١] في هدم عمرك منذ يوم ولدتك أمّك.

أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي ، نا عبد العزيز بن أحمد ـ إملاء ـ أنا أبو الحسين محمّد بن محمّد بن محمّد بن عمرو بن الحر؟؟؟ [٢].

ح وأخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن ، أنا محمود بن عمر العكبري ، نا علي بن الفرج ، وأبي [٣] روح.

وأخبرنا أبو بكر محمّد بن شجاع ، وأبو بكر محمّد بن جعفر بن محمّد بن مهران ، قالا : أنا أبو عمرو بن مندة ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني [٤] ، قالوا : أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا المفضّل بن غسان ، نا روح بن الزّبرقان ، قال : قال أبو الدّرداء :

ما من أحد إلّا وفي غفلة نقص عن علمه وحلمه ، وذلك أنه إذا أتته الدنيا بزيادة في مال ظلّ فرحا مسرورا ، والليل والنهار دائبان ـ وقال الفقيه : يأتيان ـ في هدم عمره ، ولا يحزنه ـ وقال اللنباني [٥] : ثم لا يجزيه ، زاد الفقيه ذلك ـ ضل ضلاله ما ينفع مال يزيد وعمر ينقص؟

أخبرنا أبو منصور شهردار بن شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديملي [٦] ، وأبو الفرج غياث بن أبي سعد بن علي الرفا ، وأبو المفاخر المؤيد بن عبد الله بن عبدوس ، قالوا : أنا عبدوس بن عبد الله بن محمّد بن عبدوس ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد بن حمدوية الطوسي ، نا أبو العباس الأصم ، نا أبو عتبة ، نا بقية ، عن بحير [٧] بن سعد ، عن خالد بن معدان ، نا يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ، عن أبي الدرداء قال [٨] : ذروة الإيمان

[١] في م : «تزال» تصحيف.

[٢] كذا رسمها بالأصل وم.

[٣] كذا بالأصل وم.

[٤] في م : «اللباني» ، وفي الأصل : «اللبناني» كلاهما تصحيف.

[٥] الأصل وم : اللبناني.

[٦] قارن مع المشيخة ٨٠ / أ.

[٧] الأصل : يحيى بن سعد ، وفي م : «حسين بن سعد» وفي الحلية : «بحير بن سعيد» والصواب ما أثبت راجع ترجمة بحير بن سعد في تهذيب الكمال ٣ / ١٢ وترجمة خالد بن معدان في تهذيب الكمال ٥ / ٤١٠.

[٨] رواه من هذا الطريق أبو نعيم في الحلية ١ / ٢١٦.