«أرحم أمّتي بأمّتي أبو بكر [١] ، وأرفق أمّتي لأمتي عمر ، وأصدق أمتي حياء عثمان ، وأقضى أمّتي علي بن أبي طالب ، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل ، يجيء يوم القيامة أمام العلماء بربوة [٢] ، وأقرأ أمّتي أبيّ بن كعب ، وأفرضها زيد بن ثابت ، وقد أوتي عمير [٣] عبادة» ـ يعني أبا الدّرداء ـ.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفّر بن الحسن بن سوسن في كتابه ، وأخبرني أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله عنه ، أنا أبو علي بن شاذان ، نا محمّد بن جعفر بن محمّد الآدمي القارئ ، نا الحارث بن محمّد ، نا عبد الرحيم بن واقد ، نا بشر [٤] بن زاذان القرشي ، نا عمر بن صبح ، عن بعض أصحابه ـ قال عبد الرحيم : من أهل العلم : سمعته من بشر بن زاذان عن برد ، عن مكحول ، عن شدّاد بن أوس قال : قال رسول الله ٦ :

«أبو بكر الصّدّيق أرقّ أمّتي وأرحمها ، وعمر بن الخطّاب خير أمّتي وأعدلها ، وعثمان بن عفّان أحيا أمّتي وأكرمها ، وعلي بن أبي طالب ألبّ أمّتي وأشجعها ، وعبد الله بن مسعود أبرّ أمّتي وآمنها ، وأبو ذرّ الغفاري أزهد أمّتي وأصدقها ، وأبو الدّرداء أعبد أمّتي وأتقاها» [١٠١٦٣].

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر [٥] العقيلي ، نا بشر بن موسى ، نا عبد الرحيم بن واقد الواقدي ، نا بشر [٦] بن زاذان ، عن عمر [٧] بن صبح ، عن ركن [٨] ، عن شدّاد بن أوس أن رسول الله ٦ قال :

[١] أقحم بعدها بالأصل : «وأرفق أمتي بأمتي أبو بكر» والمثبت يوافق عبارة م والمختصر.

[٢] كذا بالأصل ، وبدون إعجام في م ، وفي حلية الأولياء ١ / ٢٢٩ «برتوة» وهو أظهر ، والرتوة : الخطوة.

[٣] كذا سماه هنا بهذه الرواية في الأصل وم والمختصر.

[٤] كذا بالأصل وم : بشر ، وفي ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٨ «بشير».

[٥] رواه أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير ١ / ١٤٥ في ترجمة بشير بن زاذان.

[٦] كذا ورد هنا أيضا بالأصل وم : بشر ، والذي في الضعفاء الكبير : بشير.

[٧] كذا بالأصل وم هنا : عمرو ، تصحيف ، والصواب ما أثبت : «عمر» راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٤ / ٩٥ وفيها روى عنه : بشير بن زاذان (وليس : بشر).

[٨] كذا بالأصل وم ، وفي الضعفاء الكبير : ذكن.