عويمر بن عامر أبو الدّرداء ، وقيل عويمر بن ثعلبة بن عامر بن زيد بن قيس بن أمية بن مالك بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج ، وأمّه محبة بنت واقد بن عمرو بن الإطنابة بن عامر بن زيد مناة بن مالك بن ثعلبة بن كعب ، واختلف في اسم أبي الدّرداء فقيل : عويمر ، وعميرة ، وعمرو ، وعامر ، وقيل : عويمر لقب ، وهو تصغير عامر ، لقّب به نفسه كان أقنى أشهل [١] ، يخضب بالصفرة ، كان تاجرا قبل أن بعث رسول الله ٦ ، ثم زاول العبادة والتجارة ، وآثر العبادة وترك التجارة ، كان فقيها ، عالما عابدا ، قارئا ، أحد الأربعة الذين أوصى معاذ بن جبل أصحابه أن يأخذوا العلم عنهم ، فاته بدر [٢] ثم اجتهد في العبادة ، وقال : إنّ أصحابي سبقوني ، آخى رسول الله ٦ بينه وبين سلمان ، توفي قبل عثمان سنة ثلاث ـ وقيل سنة اثنتين ـ وثلاثين بدمشق ، وله عقب ، فاتت أم الدّرداء أم بلال بن أبي الدّرداء ، واسمها خيرة بنت أبي حدرد بن أسلم ، حدّث عنه من الصحابة فضالة بن عبيد ، وأنس بن مالك ، ويوسف بن عبد الله بن سلّام ، ومعاذ بن أنس الجهني ، وأم الدّرداء. ومن التابعين : ابنه بلال ، وأبو إدريس الخولاني ، وجبير بن نفير ، وكثير بن قيس ، وكثير بن مرّة الحضرمي ، ومعدان بن أبي طلحة ، وعبد الرّحمن بن غنم ، وأبو بحرية [٣] ، وأبو [٤] مشجعة ، وخالد بن معدان ، وضمرة ، ومن الكوفيين : علقمة ، وسويد بن غفلة ، وزيد بن وهب ، وقيس بن أبي حازم ، وعبد الرّحمن بن أبي ليلى ، وأبو عبد الرّحمن السّلمي ، ومن البصريين : خليد العصري ، وحطّان الرقاشي ، ومورّق العجلي ، ومن المدينيين : سعيد بن المسيّب ، وأبو سلمة ، وسلمان الأغرّ ، وعطاء بن يسار ، ومن أهل مكة : عطاء بن أبي رباح ، وعبيد بن عمير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا

[١] أقنى الأنف : القنا في الأنف طوله ورقة أرنبته مع حدب في وسطه ، وقيل : ارتفاع في أعلاه من غير قبح.

وأشهل العين : الشهلة حمرة في سواد العين.

[٢] كذا رسمها بالأصل وم : «مانه بدر» والمثبت «فاته بدر» عن المختصر. قيل إن إسلامه تأخر ، فقد أسلم يوم بدر ، نقله الذهبي عن سعيد بن عبد العزيز (تاريخ الإسلام وسير أعلام النبلاء).

[٣] تقرأ بالأصل : «مخرمه» واللفظة غير واضحة في م ، والصواب ما أثبت وهو أبو بحرية عبد الله بن قيس التراغمي كما في تهذيب الكمال.

[٤] الأصل وم : ابن ، تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال.