مرّ الحزين على [٢] جعفر بن محمّد بن عبد الله بن نوفل بن الحارث وعليه أطمار [٣] ، فقال له : يا ابن أبي الشعثاء أين أصبحت غاديا؟ قال : أمتع الله بك ، نزل عبد الله بن عبد الملك الحرّة [٤] يريد الحج ، وقد كنت وفدت إليه بمصر ، فأحسن إليّ ، قال : فما وجدت شيئا يلبسه غير هذه الثياب؟ قال : استعرت أهل المدينة [٥] فلم يعرني أحد منهم شيئا ، قال : فدعا جعفر غلاما له فقال : ائتني بجبة وقميص ورداء ، فجاءه بذلك ، فقال : البس أبل وأخلق [٦].

فلما ولّى الحزين قال جلساء جعفر له : ما صنعت؟ تعمد إلى هذه الثياب التي كسوته فيبيعها ويفسد ثمنها ، قال : ما أبالي إذا كافأته : بثيابه [٧] ما صنع بها مع أنه يصيب بها لدة.

فسمع الحزين قولهم وما ردّ عليهم ، ومضى حتى أتى عبد الله بن عبد الملك فأحسن إليه وكساه ، فلما أصبح الحزين أتى جعفرا ومعه القوم الذين لاموه بالأمس فأنشده :

ما زال ينمي جعفر بن محمّد		إلى المجد حتى عبهلته [٨] عواذله
وقلن له : هل من طريف وتالد		من المال إلّا أنت في الحقّ باذله
يحاولنه عن شيمة قد علمنها		وفي نفسه أمر كريم يحاوله

ثم قال : بأبي أنت وأمي ، قد سمعت ما قالوا وما رددت عليهم.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا [٩] أبي علي ، قالا : أنا أبو جعفر ، أنا أبو طاهر ، أنا أبو أحمد ، حدّثنا الزبير قال : ولطلحة بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الصّديق يقول الحزين الدّيلي [١٠] :

وإن تك يا طلح أعطيتني [١١]

عذافرة تستخفّ الضّفارا

[١] الخبر والشعر في الأغاني ١٥ / ٣٣٣ ـ ٣٣٤.

[٢] بالأصل : «بن» وفي م : «بجعفر» والمثبت عن الأغاني.

[٣] الأصل : الخمار ، والمثبت عن م والمختصر والأغاني.

[٤] أقحم بعدها بالأصل : يريد الحرة.

[٥] غير مقروءة بالأصل وم وصورتها : «النسبة» والمثبت عن الأغاني.

[٦] الأصل وم واحد ، والمثبت عن الأغاني.

[٧] الأصل وم : ثيابه ، والمثبت عن الأغاني.

[٨] أي تركته وأهملته.

[٩] الأصل وم : «انبانا» تصحيف.

[١٠] الأبيات في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ٢٧٨ ـ ٢٧٩.

[١١] غير مقروءة بالأصل وم وصورتها : افقريني ، والمثبت عن نسب قريش.