تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٩٣ - ٥٣٥٨ ـ عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص ابن كعب بن لؤي بن غالب أبو عبد الله ، ويقال أبو محمد القرشي السهمي
أخبره أن عمرا لما حضرته الوفاة دمعت عينه ، فقال عبد الله بن عمرو : أبا عبد الله أجزع من الموت يحملك على هذا؟ قال : لا ، ولكن ما بعد الموت.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن إسماعيل ، قالا : أنا يحيى بن محمّد بن صاعد ، أنا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك [١] ، أنا ابن لهيعة ، حدّثني يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرّحمن بن شماسة حدثه قال :
لما حضرت عمرو بن العاص الوفاة [بكى][٢] فقال له عبد الله : لم تبكي؟ أجزع من الموت؟ قال : لا والله ، ولكن [٣] لما [٤] بعد ، فقال له : قد كنت على خير ، فجعل يذكّره صحبة النبي ٦ وفتوحه الشام ، فقال عمرو بن العاص : تركت أفضل من ذلك كله : شهادة أن لا إله إلّا الله ، إني كنت على ثلاثة أطباق [٥] ليس منها طبقة إلّا عرفت نفسي فيها ، كنت أول شيء كافرا وكنت أشدّ الناس على رسول الله ٦ ، فلو متّ حينئذ لوجبت لي النار ، فلما بايعت رسول الله ٦ كنت أشدّ الناس منه حياء ما ملأت عيني من رسول الله ٦ حياء منه ، فلو متّ حينئذ قال الناس هنيئا لعمرو أسلم وكان على خير ، ومات على خير أحواله ، فرجي لي الجنة ؛ ثم تلبست [بعد][٦] ذلك بأشياء فلا أدري أعلي أم لي؟ فإذا أنا متّ فلا تبكين عليّ ، ولا تتبعوني نارا ، وشدّوا على إزاري [٧] فإنّي مخاصم ، وسنّوا عليّ التراب سنا ، فإنّ جنبي الأيمن ليس بأحق بالتراب من جنبي الأيسر ، ولا تجعلن في قبري خشبة ولا حجرا ، وإذا واريتموني فاقعدوا عندي قدر نحر جزور وتقطيعها ، استأنس بكم.
أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمّد بن أحمد البيهقي ، أنا الإمام أبو العباس أحمد بن محمّد الحسنوي الشّقّاني.
ح وأخبرنا أبو المظفّر ابن الأستاذ أبي القاسم القشيري ، أنا أبي قالا : أنا أبو نعيم
[١] رواه ابن المبارك في الزهد ص ١٤٧ ـ ١٤٨ رقم ٤٤٠ تحت عنوان ما جاء في التوكل. ومن طريقه في تاريخ الإسلام (٤١ ـ ٦٠) ص ٩٦ وأسد الغابة ٧ / ٧٤٤ والاستيعاب ٢ / ٥١٤ والبداية والنهاية ٨ / ٢٦.
[٢] سقطت من الأصل وم ، وأضيفت عن الزهد وتاريخ الإسلام.
[٣] بالأصل : ولكني ، والمثبت عن م والمصدرين.
[٤] الأصل وم والزهد وأصل تاريخ الإسلام : «ما» والمثبت عن أسد الغابة.
[٥] أي أحوال (راجع النهاية).
[٦] زيادة عن م والمصادر.
[٧] الأصل وم : ازري ، والمثبت عن الزهد وتاريخ الإسلام.