تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٥٠ - ٥٣٧٠ ـ عمرو بن عبسة بن خالد بن حذيفة بن عمرو بن خلف بن مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر ابن نزار أبو نجيح السلمي العجلي

ـ زاد أبو يعلى : السّلمي ـ قال : صلّى رسول الله ٦ على السّكون والسّكاسك وعلى خولان ـ زاد أبو يعلى : خولان العالية ـ وعلى الملوك أملوك ردمان.

وفي حديث عبد الله بن محمّد ، وعلى خولاي العالية بالغين والياء.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين [١] ، أنا أبو طالب بن غيلان ، نا أبو بكر الشافعي ، نا إسحاق بن الحسن ، نا عبد الله بن رجاء ، نا سعيد ، وهو [ابن][٢] سلمة بن أبي الحسام ، عن محمّد ـ وهو ابن المنكدر ـ عن عبد الرّحمن بن يزيد أنه سمع عمرو بن عبسة [٣] يقول :

سمعت رسول الله ٦ قال : «من شابت له شيبة في الإسلام ، كانت له نورا يوم القيامة ، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو قصّر أو أصاب [٤] ، كان له عدل رقبة ، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكلّ عضو منها عضوا من المعتق من النار» [١٠٠٣٨].

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالا : أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى ، نا محرز بن عون بن أبي عون ، نا الفرج بن فضالة ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي أمامة ، عن عمرو بن عبسة [٥] السلمي قال :

لقد رأيتني وإني لربع الإسلام ، قال : قلت له : حدّثنا حديثا سمعته من رسول الله ٦ ليس فيه انتقاص ولا وهم ، قال :

سمعته يقول : «من ولد له ثلاثة في الإسلام فقبضوا قبل أن يبلغوا الحلم أدخله الله الجنّة بفضل رحمته إياهم ، ومن شاب شيبة في سبيل الله كانت [٦] له نورا يوم القيامة ، ومن رمى بسهم في سبيل الله [٧] بلغ العدو أصاب ـ أو أخطأ ـ كان له كعتق رقبة ، ومن أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكلّ عضو منها عضوا منه من النار ، ومن أنفق زوجين في سبيل الله ، فإنّ للجنة ثمانية أبواب يدخله الله من أي باب شاء» [١٠٠٣٩].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العباس ، أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن يوسف ، نا السّري بن يحيى ، نا

[١] من طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة ٣ / ٧٤٩.

[٢] سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن أسد الغابة.

[٣] الأصل : عنبسة ، وفي م : عبسية.

[٤] في أسد الغابة : «فبلغ العدو أو قصّر».

[٥] الأصل : عنبسة.

[٦] ما بين الرقمين سقط من م.

[٧] ما بين الرقمين سقط من م.