حتى قدمت مكة ، فإذا أنا برسول الله ٦ مستخفيا [١] وإذا قومه [عليه][٢] جرآء ، فتلطفت له فدخلت عليه ، فقلت : ما أنت؟ قال : «أنا نبيّ الله» ، فقلت : وما نبي الله؟ قال : «رسول الله» ، قلت : آلله أرسلك؟ قال : «نعم» ، قلت : بأي شيء أرسلك؟ قال : «بأن يوحّد الله تعالى ولا يشرك به شيئا ، وكسر الأوثان ، وصلة الرحم» ، فقلت له : من معك على هذا؟ قال : «حرّ وعبد» [٣] وإذا معه أبو بكر بن أبي قحافة ، وبلال مولى أبي بكر ، قلت : إنّي متّبعك ، قال : «لا [٤] أستطيع ذلك يومك هذا ، ولكن ارجع إلى أهلك وإذا سمعت بي قد ظهرت فالحقّ بي».

قال : فرجعت إلى أهلي وقد أسلمت ، فخرج رسول الله ٦ مهاجرا إلى المدينة ، فجعلت أتخبر الأخبار حتى جاء ركبة من يثرب ، فقلت : ما هذا المكي الذي أتاكم؟ قالوا : أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك ، وحيل بينهم بينه ، وتركنا الناس سراعا ، قال عمرو بن عبسة : فركبت راحلتي حتى قدمت عليه المدينة ، فدخلت عليه فقلت : يا رسول الله ، قال : «نعم ، ألست الذي أتيتني [بمكة؟][٥]» قلت : بلى ، فقلت : يا رسول الله علّمني ما علّمك الله جلّ وعزّ وأجهل ، قال : «إذا صلّيت الصّبح فأقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس ، [ف][٦] إذا طلعت فلا تصلّ [٧] حتى ترتفع فإنّها تطلع حين تطلع بين [٨] قرني شيطان وحينئذ يسجد لها الكفّار ، فإذا ارتفعت قيد رمح أو رمحين فصلّ فإنّ الصلاة مشهودة محضورة حتى تستقبل الريح بالظلّ ، ثم أقصر عن الصّلاة فإنّها حينئذ تسجر جهنم ، فإذا فاء الفيء فصلّ ، فإنّ الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر ، فإذا صلّيت العصر فأقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس ، فإنّها تغرب حين تغرب بين قرني الشيطان ، وحينئذ يسجد لها الكفار».

قلت : يا نبيّ الله أخبرني عن الوضوء ، قال : «ما منكم أحد يقرب وضوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر [٩] إلّا خرّت خطاياه من فيه ، وخياشمه مع الماء حين ينتثر ، ثم يغسل وجهه كما أمره الله تعالى إلّا خرت [١٠] خطاياه وجهه مع أطراف لحيته مع الماء ، ثم

[١] كذا بالأصل وم ، وفي المسند : مستخف.

[٢] زيادة عن المسند.

[٣] في المسند : حر وعبد أو عبد وحر.

[٤] في المسند : «إنك لا تستطيع» وفي م : «قال : لا يستطيع ذاك ..».

[٥] زيادة عن المسند.

[٦] زيادة عن المسند.

[٧] الأصل وم : تصلي ، خطأ.

[٨] الأصل : على ، والمثبت عن م ، والمسند.

[٩] الأصل : وينتر ، والتصويب عن م والمسند.

[١٠] كذا بالأصل : خرّت ، وفي م : جرت ، وفي المسند : خرجت.