تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٨٩ - ٥٣٥٢ ـ عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هشام ابن سعيد بن سهم أبو عبد الله ويقال أبو إبراهيم القرشي السهمي

أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أنا أبو القاسم ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : أنا أبو طاهر ، أنبأ أبو الحسن [١] قالا :

[انا][٢] ابن أبي حاتم قال [٣] :

سئل [أبي][٤] عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أحبّ اليك أو بهز بن حكيم عن أبيه عن جده [فقال : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده][٥] أحب إليّ.

قال : وسألت أبا زرعة عن عمرو بن شعيب؟ فقال : روى عنه الثقات مثل أيوب السختياني ، وأبي [٦] حازم ، والزهري ، والحكم بن عتيبة ، وإنّما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده ، وقالوا : إنّما سمع أحاديث كثيرة [٧] ، وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها ، وقال أبو زرعة : ما أقل ما نصيب عنه [٨] فيما رواه عن أبيه عن جده من المنكر ، وعامة هذه المناكير التي يروى عن عمرو بن شعيب إنما هي عن المثنّى بن الصّبّاح ، وابن لهيعة ، والضعفاء.

وسألت أبي عن عمرو بن شعيب فقال : ليس بقوي ، يكتب حديثه ، وما روى عنه الثقات فيذاكر به ، وسئل أبو زرعة عن عمرو بن شعيب فقال : مكي ، كأنه [٩] ثقة في نفسه ، إنّما تكلّم فيه بسبب كتاب عنده.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، وغيره عن أبي سعيد محمّد بن علي بن محمّد الخشاب ، أنبأ أبو عبد الرّحمن السّلمي ، قال : وسألت الدارقطني عن حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فقال : إذا قال عن أبيه عن جده توهم أن يكون جده الأعلى ، وجده الأدنى ما لم يبيّن ، فإذا بيّن فهو صحيح ، ولم يترك حديثه [١٠] أحد من الأئمة.

قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا محمّد بن عبد الله الرزّي [١١] ،

[١] الأصل وم : الحسين ، تصحيف ، والتصويب عن «ز» ، والسند معروف.

[٢] زيادة عن م و «ز».

[٣] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦ / ٢٣٩.

[٤] الزيادة عن م ، و «ز» ، والجرح والتعديل.

[٥] الزيادة عن م ، و «ز» ، والجرح والتعديل.

[٦] بالأصل : وأبو.

[٧] الأصل : كثيرة ، وفي م و «ز» والجرح والتعديل : يسيرة.

[٨] الأصل وم : «ما قل نصبه عليه» وفي «ز» : «ما قل ما يصيب عليه» صوبنا العبارة عن الجرح والتعديل.

[٩] الأصل وم : «فإنه» والمثبت عن «ز» ، والجرح والتعديل.

[١٠] في «ز» : أحاديثه.

[١١] تقرأ بالأصل : «الدرنى» واللفظة غير موجودة في «ز» ، والمثبت عن تهذيب الكمال.