أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو عمرو بن السّماك ، نا حنبل بن إسحاق قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : أبو إسحاق والأعمش رجلا أهل الكوفة.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب قال [٢] : وأبو إسحاق رجل من التابعين ، وهو ممن يعتمد الناس عليه في الحديث هو والأعمش ، إلّا أنهما وسفيان يدلّسون [٣] ، والتدليس أمر قديم.

قال : ونا يعقوب [٤] ، قال : أبو إسحاق السّبيعي عمرو بن عبد الله بقي [إلى][٥] ولاية يوسف بن عمر [٦] ، ذهب به بنوه إلى الحيرة ، وقد كبر فأحدث على الدابة في الطريق.

قال سفيان بن عيينة : ثنا أبو إسحاق في المسجد ـ وليس معنا ثالث ـ فقال بعض أهل العلم : كان قد اختلط وإنّما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه.

ويوسف بن عمر هو الذي صلب زيد بن علي ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا ، وقد رأى زيد بن علي.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الصّوفي ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة [٧] ، حدّثني عبد الله بن جعفر ، عن عبيد الله بن عمرو قال : جئت بمحمّد بن سوقة [٨] معي شفيعا عند أبي إسحاق فقلت لإسرائيل : استأذن لنا على الشيخ ، فقال لنا : صلى بنا الشيخ البارحة فاختلط ، [قال :] فدخلنا ، فسلّمنا عليه ، وخرجنا.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسين بن

[١] «مثل» استدركت عن هامش الأصل وبعدها صح. وليست اللفظة في م.

[٢] رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ ٢ / ٦٣٣.

[٣] الأصل وم : يدلسان ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

[٤] رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣ / ٧٥ وراجع ميزان الاعتدال ٣ / ٢٧٠.

[٥] لفظة «بقي» بدون إعجام بالأصل وم ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ ، والزيادة «إلى» عنها أيضا.

[٦] الأصل وم : عمرو ، تصحيف ، والصواب ما أثبت ، وهو يوسف بن عمر الفزاري والي العراق.

[٧] رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٤٦٩.

[٨] راجع ترجمته في تهذيب التهذيب ٩ / ٢٠٩ وحلية الأولياء ٥ / ٣.