[ (مسألة ٢٣٣): إذا اصطدم صبيان راكبان بأنفسهما أو باذن وليهما إذنا سائغا فماتا فعلى عاقلة كل منهما نصف دية الآخر [١]. (مسألة ٢٣٤): لو اصطدم عبدان بالغان عاقلان سواء اكلانا راكبين ام راجلين ام مختلفين فماتا فلا شئ على مولاهما [٢]. (مسألة ٢٣٥): إذا اصطدم عبد وحر فماتا اتفاقا فلا شئ على مولى العبد ولا له من دية العبد شئ [٣]. (مسألة ٢٣٦): إذا اصطدم فارسان، فمات احدهما دون الآخر ضمن الآخر نصف دية المقتول، والنصف الآخر منها هدر [٤]. ]

[١] بلا خلاف بين الاصحاب، لان عمدهما خطأ تحمله العاقلة، ولكن بما أن موت كل منهما مستند إلى فعله وفعل الآخر فبطبيعة الحال تضمن العاقلة النصف، لان النصف الآخر مستند إلى فعل نفسه.
[٢] وذلك لان نصف دية كل منهما يذهب هدرا، لاستناده إلى فعل نفسه، والنصف الآخر ينتفي بانتفاء محله، لان جناية العبد في رقبته، فالنتيجة انه لا شئ على مولاهما.
[٣] أما الاول فلان جناية العبد في رقبته، فلا ضمان على مولاه. وأما الثاني فلان نصف قيمة العبد وإن كان على الحر المصطدم، الا أن نصف ديته على رقبة العبد المصطدم، فيستحق ولي المجني عليه ذلك النصف، فبطبيعة الحال يسقطان بالتهاتر وان كان نصف قيمة العبد أكثر من نصف دية الحر لما تقدم من أنه لا عبرة بالزيادة عندنا ولا أثر لها.
[٤] وذلك لانه مستند إلى فعل نفسه فلا يكون ضمانه على الآخر. وأما معتبرة صالح بن عقبة عن أبي الحسن موسى (ع) قال: (قضى أمير المؤمنين (ع) في فارسين اصطدما فمات أحدهما فضمن الباقي دية =