[ (الاول) الشعر ففى اللحية إذا حلقت فان نبتت ففيه ثلث الدية [١] وان لم تنبت ففيه الدية كاملة [٢] وفي شعر الرأس إذا ذهب فان لم ينبت ففيه الدية كاملة [٣] ]

[١] وفاقا لابي علي والصدوق والشيخ وتدل على ذلك معتبرة السكوني عن أبي عبد الله (ع)، قال: (قضى أمير المؤمنين (ع) في اللحية إذا حلقت فلم تنبت، الدية كاملة، فإذا نبتت فثلث الدية) ومثلها رواية مسمع (* ١) لكن خالف في ذلك جماعة منهم المحقق في الشرائع والفاضل والشهيدان فاختاروا الارش وذلك من جهة المناقشة في الرواية سندا، فان رواية مسمع واضحة الضعف وفي سند رواية السكوني الحسين بن يزيد النوفلي ولم يثبت توثيقه ولا جابر لضعف الرواية، وفيه: أن الحسين بن يزيد النوفلي ثقة على الاظهر فالرواية اذن معتبرة فيتعين العمل بها.
[٢] على المشهور كما في المسالك بل عن ظاهر قصاص المبسوط وصريح قصاص الخلاف الاجماع وذلك، وحكى الاجماع عليه عن الغنية أيضا، وتدل على ذلك معتبرة السكوني المتقدمة، وتؤيد ذلك رواية مسمع السابقة، ولكن عن المفيد والصدوق في موضع من المقنع: ان ديتها إذا لم تنبت مائة دينار وفيه: أنه لا مستند له أبدا.
[٣] على المشهور شهرة عظيمة وفي الجواهر لم أجد فيه خلافا يعتد به بل عن ظاهر المبسوط دعوى الاجماع عليه، وتدل على ذلك صحيحة سليمان بن خالد، قال قلت: لابي عبد الله (ع) (رجل صب ماء حارا على رأس رجل فأمتعط شعره فلا ينبت أبدا: قال: عليه الدية والرواية = (* ١) الوسائل الجزء: ١٩ الباب: ٣٧ من ابواب ديات الاعضاء، الحديث: ١.