لتخرج هاشما فيكون منها بلاقع بطن مكة فالحطيم فمهلا قومنا لا تركبونا بمظلمة لها خطب جسيم فيندم بعضكم ويذل بعض وليس بمفلح أبدا ظلوم أرادوا قتل أحمد زاعميه وليس بمقتله منهم زعيم ودون محمد منا ندي هم العرنين والعضو الصميم ومن ذلك قوله: وقالوا لاحمد أنت امرؤ خلوف الحديث ضعيف السبب وإن كان أحمد قد جاءهم بصدق ولم يأتهم بالكذب فإني (١) ومن حج من راكب وكعبة مكة ذات الحجب تنالون أحمد أو تصطلوا ظباة الرماح وحد القضب وتغترفوا بين أبياتكم صدور العوالي وخيلا شزب تراهن ما بين ضافي السبب قصير الحزام طويل اللبب عليها صناديد من بني هاشم هم الانجبون مع المنتجب وروى عبد الله بن مسعود قال: لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وآله من قتلى بدر، وأمر بطرحهم في القليب، جعل يتذكر من شعر أبي طالب بيتا فلا يحضره، فقال له أبو بكر: لعله قوله: وإنا لعمر الله إن جد جدنا لتلتبسن أسيافنا بالاماثل فسر بظفره بالبيت، وقال: " أي لعمر الله لقد التبست ". ومن شعر أبي طال قوله: ألا أبلغا عني لؤيا رسالة بحق وما تغني رسالة مرسل بني عمنا الادنين تيما نخصهم وإخواننا من عبد شمس ونوفل أضاهرتم قوما علينا سفاهة وأمرا غويا من غواة وجهل ١ - في المصدر: فإنا.