بصائره، جمع بصيرة، قال الجوهري: البصيرة: ما بين شقتي البيت، وهي البصائر، والبصيرة: الحجة (١). والمقام يحتمل المعنيين. آي فينا منكشفة سرائره وبرهان منجلية ظواهره: لعل المراد بالاولى: الايات الدالة على الامامة والفضائل بالتأويل لا ظواهرها بل بطونها، وبالثانية: الايات الدالة ظواهرها وصريحها على الامامة والفضل الباهر، والاكرمية والافضلية. أو المراد بالاولى: ما يخص الائمة عليهم السلام من الايات وبالثانية: الاعم منها ومما يدل على الاحكام. مديم للبرية اسماعه: إشارة الى أن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا يحرف ولا يكتم الى انقضاء التكليف. المفسرة: أي على ألسنة أهل البيت صلوات الله عليهم. وجملة الكافية: أي في تأدية العلوم والمسائل الكثيرة كقوله تعالى: * (يريد الله بكم اليسر) * و * (اولوا الارحام بعضهم أولى ببعض) * و * (لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) *. المندوبة: أي التي ندب إليها ورغب فيها. ورخصة: كالقصر في السفر، والتيمم عند الحاجة، وأكل الميتة عند الاضطرار. وتفسيره بالمباحات بعيد. تثبيتا للاخلاص، لان الصوم من العبادات الخفية. والحج تسلية للدين، والظاهر أنه وهم من قلم الناسخ وإنما هو تسنية كما في كتاب كشف الغمة (٢)، وعلل الشرائع والاحكام (٣) للصدوق رحمه ١ - الصحاح ٢: ٥٩٢ " بصر ". ٢ - كشف الغمة ٢: ٤٨٠. ٣ - علل الشرائع: ٢٤٨.