عمامتي لوثا أو لوثين: أي لفة أو لفتين (١). قوله: في لمة، بتخفيف الميم وضم اللام، قال في النهاية: في حديث فاطمة صلوات الله عليها: انها خرجت في لمة من نسائها تتوطأ ذيلها، الى أبي بكر فعاتبته، أي: في جماعة (من نسائها) (٢)، قيل: هي ما بين الثلاثة إلى العشرة. وقيل: اللمة: المثل في السن الترب. قال الجوهري: الهاء عوض (٣) من الهمزة الذاهبة من وسطه (وهو مما اخذت عينه كسه ومذ) (٤)، وأصلها فعلة من الملاءة، وهي الموافقة (٥) والملاءة: الريطة. وفي رواية كشف الغمة وابن أبي الحديد: ريطة، قال: قال بعضهم قبطية (٦). قال تعزوه: أي تنسبوه. قال في النهاية: التعزي: الانتماء والانتساب إلى القوم، يقال: عزيت الشئ وعزوت (٧). ولعل المراد: أ تتأملوا في نسبه وتذكروا نسبه يتبين لكم أنه مخصوص بأبوتي وباخوة ابن عمي. ماثلا على مدرجة، الماثل: القائم، والمدرجة: المذهب والمسلك، أي: ١ - النهاية ٤: ٢٧٥ " لوث ". ٢ - أضفناها من المصدر. ٣ - الصحاح ٦: ٢٤٨٥ " لمى ". علما بأن كلام الجوهري ينتهي الى كلمة " عوض "، وما بعده من قول الزمخشري في الفائق ٣: ٣٣٠ - ٣٣١. ٤ - أضفناها من المصدر. ٥ - النهاية ٤: ٢٧٣ " لمم ". ٦ - كشف الغمة ٢: ٤٨٠، شرح نهج البلاغة ٢: ٤٠٢. ٧ - النهاية ٣: ٢٣٣ " عزا ".