وفيه: المسربة بضم الراء: الشعر المستدق الذي يأخذ من الصدر الى السرة قال الهذلي: الان لما ابيض مسربتي وعضضت من نابي علم جذم (١) وقال في جامع الاصول في صفة النبي صلى الله عليه وآله: الشثن: الغليظ، وهو مدح في الرجل، لانه أشد لقبضتهم (٢). وفي النهاية: أي يميلان إلى الغلظ والقصر (٣). وقال في القاموس: والكسر ويكسر: الجزء من العضو، أو العضو الوافر (٤). انتهى. والابريق واحد الاباريق: معرب آب ري، ذكره في الصحاح والقاموس (٥) والابريق أيضا السيف الشديد البريق. ذكره الجوهري (٦)، وهو المراد هنا. وفي هذا الباب من جامع الاصول: جليل المشاش: عظيم رؤوس العظام كالركبتين والمرفقين والمنكبين، ونحو ذلك. والمشاش جمع مشاشة. وفيه أيضا: التكفؤ: التمايل في المشي الى قدام، كما تتكفأ السفينة في جريها، والاصل الهمز، فترك (٧) انتهى. والذلف: ارتفاع طرف الانف مع صغر أرنبته، ذكره في النهاية (٨). وبالجملة صفاته عليه السلام مواطئة لصفات النبي صلى الله عليه وآله، وهي كما ترى مذكورة له صلى الله عليه وآله. ١ - الصحاح ١: ١٤٦ " سرب ". ٢ - جامع الاصول ١١: ٢٢٧. وفيه: أشد لقبضهم وأصبر على المراس. ٣ - النهاية ٢: ٤٤٤ " شثن ". ٤ - القاموس المحيط ٢: ١٢٦ " كسر ". ٥ - الصحاح ٤: ١٤٤٩ " برق "، القاموس المحيط ٣: ٢١١ " برق ". ٦ - الصحاح ٤: ١٤٤٩ " برق ". ٧ - جامع الاصول ١١: ٢٢٧. وفيه: الميل في المشي. ٨ - النهاية ٢: ١٦٥ ذلف. (*)