وننصره حتى نصرع دونه ونذهل عن أبنائنا والحلائل وحتى نرى ذا الردع يركب ردعه من الطعن فعل الانكب المتحامل وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا من طريق جلاجل وإنا وبيت الله إن جد جدنا لتلتبسن أسيافنا بالاماثل بكل فتى مثل الشهاب سميدع أخي ثقة عند الحفيظة باسل وما ترك قوم لا أبا لك سيدا يحوط الذمار غير نكس مواكل وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل يلوذ به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل وميزان صدق لا يخيس شعيرة ووزان صدق وزنه غير عائل ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب لدينا ولا يعبأ بقول الا باطل لعمري لقد كلفت وجدا بأحمد وأحببته حب الحبيب المواصل وجدت بنفسي دونه فحميته ودافعت عنه بالذرى والكواهل فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وشينا لمن عادى وزين المحافل وأيده رب العباد بنصره وأظهر دينا حقه غير باطل (١) أبزى فلان بفلان إذا غلبه وقهره. قال ابن الاثير في النهاية: في قصيدة أبي طالب يعاتب قريشا: كذبتم وبيت الله يبزى محمد، أي: يغلب ويقهر، أراد: لا يبزى، وحذف (لا) من جواب القسم، أي: لا يقهر ولم نقاتل عنه وندافع (٢). أقول: انه للاستفهام الانكاري، أي: أيقهر بحضرتنا ولم نقاتل عنه. الردع: المنعة، وذو الردع: الشجاع ذو المنعة. ويقال للقتيل: ركب ردعه: إذا خر لوجهه على دمه. وقيل: الردع: العنق، أي: سقط على رأسه فاندقت عنقه. وسمي العنق ١ - شرح نهج البلاغة ٣: ٣١٩. ٢ - النهاية ١: ١٢٥ " بزا ".