الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد - الشيخ الطوسي - الصفحة ٣٩ - فصل (فيما يجوز عليه تعالى و ما لا يجوز)

فيه تعالى، فلا يجوز وصفه بذلك.

و قولهم «انه جسم لا كالأجسام» مناقضة، لأنه نفي ما أثبت نفيه، لان قولهم «جسم» يقتضي أن له طولا و عرضا و عمقا، فاذا قيل بعد ذلك «لا كالأجسام» اقتضى نفي ذلك نفيه، فيكون مناقضة.

و ليس قولنا «شيء لا كالأشياء» مناقضة، لأن قولنا «شيء» لا يقتضي أكثر من أنه معلوم و ليس فيه حس؟، فاذا قلنا «لا كالأشياء المحدثة» لم يكن في ذلك مناقضة.

و قوله «الرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوىٰ» [١] معناه استولى عليه لما خلقه، كما قال الشاعر [٢]:

قد استوى بشر على العراق * * * من غير سيف و دم مهراق

و قوله «لِمٰا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ» [٣] معناه انه تولى خلقه بنفسه، كما يقول القائل «هذا ما عملت يداك» أي أنت فعلته. و قيل: معناه لما خلقت لنعمتي الدينية و الدنيوية.

و قوله «فِي جَنْبِ اللّٰهِ» [٤] معناه في ذات اللّه و في طاعته.

و قوله «وَ السَّمٰاوٰاتُ مَطْوِيّٰاتٌ بِيَمِينِهِ» [٥] أي بقدرته، كما قال الشاعر [٦]:

إذا ما راية رفعت لمجد * * * تلقاها عرابة باليمين

[١] سورة طه: ٥٠.

[٢] لسان العرب (سوى).

[٣] سورة ص: ٧٥.

[٤] سورة الزمر: ٥٦.

[٥] سورة الزمر: ٦٧.

[٦] البيت لشماخ، انظر لسان العرب (يمن).