نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٣١ - فصل في النجاسات

٢- لا إشكال في نجاسة الغُلاة [١].

التاسع: ١- سواء كان بالنار أو بالشمس أو بالهواء [٢].

١- والأقوى حرمته بمجرّد النشيش [٣].

١- وإن كان الأحوط الإجتناب عنهما أكلًا [٤].

٢- فالأحوط حرمته [٥].

٣- وإن غلت فيجوز [٦].

الحادي عشر: عرق الجنب من الحرام [٧].

[١] إذا كان غلوّهم مستلزماً لإنكار أحد الثلاثة، أو الضروري من الإسلام. وهكذا في المجسّمة والمجْبِرة والقائلين بوحدة الوجود إذا استلزم اعتقادهم الإنكار المذكور.

[٢] وفي كفاية ذهاب الثلثين بغير النار إشكال، بل يتوقف حلّيته حينئذٍ على التخليل لا بذهاب ثلثيه.

[٣] بل الأحوط حرمته بالنشيش لو لم يصل إلى حدّ الغليان.

[٤] لا يترك الإحتياط من حيث الحرمة في الأكل، وأما النجاسة فيكون الإحتياط فيها استحبابيّاً كما في أصل العصير العنبي.

[٥] لا بل الأقوى حرمته، وما ذكر من الوجه في غاية الضعف.

[٦] بل الأحوط عدم الجواز في هذا الفرض، إذا أحرز غليانه وإلّا فيجوز، عدا التمر فانه يجوز أكله في كلّ حال.

[٧] على الأحوط.