نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢٩ - فصل في النجاسات

١٤- فالأحوط الإجتناب [١].

١٦- فهو طاهر وإلّا نجس [٢].

١٧- حتى لو علم أنّه من الإنسان [٣].

١٩- لكن الأقوى جواز الإنتفاع [٤].

الخامس: تمام دمه طاهر، ولكنه لا يخلو عن إشكال [٥].

٦- وإن كان لا يخلو عن وجه [٦].

٧- فالظاهر الحكم بنجاسته [٧].

[١] إن كان بحيث لو بقى على حاله صار متعفّناً، فالأقوى الإجتناب، وإلّا كانت طاهرة، وليس الملاك مجرّد الإتصال، بل المدار على وجود علقة الروح فيها.

[٢] بل نجس وإن كان قليلًا.

[٣] فيه إشكال.

[٤] خصوصاً في المتعارف فيه، كالتسميد وإطعام كلب الماشية.

[٥] والظاهر عدم الإشكال فيه، لأنه لو بنى على نجاسة دمه المتخلّف بطل الانتفاع به، وهو مخالف لظاهر الأدلة والمقطوع به عند الأصحاب.

[٦] بل له وجه قويّ ولا إشكال فيه، لما يجري فيه ما قلناه في دم الجنين.

[٧] لو شك في خروج ما يعتاد خروجه، فالأحوط الإجتناب، أمّا لو شك بعد خروج المعتاد، بين أن يكون من الخارج أو المتخلّف، فالأقوى الطهارة.