نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢٠٧ - ختامٌ فيه مسائل متفرقّة

الخامسة عشر: وجب عليه الإعادة لكن [١].

السادسة عشر: ثم الاعادة ويحتمل الاكتفاء [٢].

السابعة عشر: يحتمل أن يقال يكفي بالتشهد [٣].

الثامنة عشر: يجب عليه الاتيان [٤].

التاسعة عشر: ويحتمل وجوب العود [٥].

العشرون: ويحتمل وجوب العود [٦].

الحادية والعشرون: صحّت صلاته ولا شي‌ء عليه [٧].

الرابعة والعشرون: بل الأحوط أن لا ينوي [٨].

[١] على الأحوط، لإحتمال جريان قاعدة التجاوز في الركوع فتكون الصلاة صحيحة، وهكذا يكون الحكم فيما بعده.

[٢] بل الأقوى صحّة الصلاة بتدارك القراءة، وإن كانت الإعادة أحوط، ومنه يظهر حال الفرعين الآخرين من عدم وجوب الإعادة فيهما أيضاً.

[٣] بل الأقوى هو الإتيان بهما من دون حاجة إلى الإعادة.

[٤] للتشهد فقط دون السجدة، ولا إعادة وإن كانت حسنة كما عرفت.

[٥] وهذا هو الأقوى، وإن كان القول بالمضي وقضائهما لا يخلو عن قوة.

[٦] هذا هو الأقوى، وإن كان القول بالمضيّ وقضائه قويّ أيضاً.

[٧] إن كان بعد تجاوز محل الواجب، أو بعد الفراغ، وإلّا يأتي بالواجب.

[٨] لا يترك الاحتياط.