نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢٤ - فصل في الماء المستعمل

٨- بل لا يبعد [١].

٩- وإن كان لا يخلو عن إشكال [٢].

٩- أيضاً إشكالًا [٣].

١٠- بل وللأطفال أيضاً [٤].

١٠- ويجوز بيعه مع الإعلام [٥].

***

فصل: في الماء المستعمل‌

- والأقوى جواز استعماله [٦].

[١] محلّ إشكال، لعدم شمول أدلة الترجيح بالعدد لمثل المورد، إلّاأن يفيد الإطمينان فيكون له وجه، لكنه خارج عن الفرض.

[٢] لا يترك الإحتياط فيه إذا لم يوجب الإطمينان.

[٣] إلّاإذا أفاد الإطمئنان العقلائي، بل وهكذا لو لم يكن عادلًا، ولكن كان ثقة وحصل بإخباره الإطمئنان العقلائي.

[٤] والأحوط ترك سقيهم النجس والمتنجّس، نعم لا يجب منعه عنهما.

[٥] فيما إذا علم أنّه لو لم يعلمه لاستعمله فيما يشترط فيه الطهارة، وإلّا فلا، كما أنّه لو لم يعلمه فيما يجب فيه الإعلام لا يكون البيع باطلًا، بل يكون آثماً.

[٦] الأحوط الترك مطلقاً، غاية الأمر أنّه عند الانحصار يكون أحوط منه الجمع بينه وبين التيمّم في الغسل والوضوء.