نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٣٠ - فصل في النجاسات

١٢- فالأحوط الإجتناب عنه [١].

١٣- والأولى غَسل الفم [٢].

١٤- فهو طاهر [٣].

السادس والسابع: وإن كان الأحوط الإجتناب عن المتولّد [٤].

الثامن: منكراً للأُلوهية [٥].

- بل مطلقاً على وجه [٦].

١- إن كان أحد الأبوين مسلماً [٧].

[١] بل الأقوى طهارته.

[٢] بل الغَسل هو الأحوط الذي لا يترك.

[٣] وهو لا ينافي مع لزوم الجمع بين حكمي الجبيرة والمباشرة بالوضوء، أو الغُسل بمقتضى العلم الإجمالي بكونه دماً أو لحماً، فيما إذا كان دفعه حرجيّاً.

[٤] بل لا يخلو الحكم بالإجتناب عنه من قوّة، وهكذا يكون في الإحتياط في المتولّد من أحدهما الطاهر، إذا لم يصدق عليه اسم ذلك الطاهر.

[٥] لا يبعد أن يكفي في صدقه مجرد عدم الإعتراف، فيشمل الشاك المقصّر الذي لا يقرّ بالشهادتين.

[٦] إذا كان الزنا من الكافر أو من كليهما، بخلاف ما لو كان الزنا من المسلم، فإنه يلحق بالكافر فيحكم بالنجاسة.

[٧] قد مر آنفاً تفصيل ذلك فلا نعيده.