نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٣٢ - فصل في النجاسات

- بل الأقوى ذلك [١].

١- قبل تمامه نجس [٢].

١- وينوي الغُسل حال الخروج [٣].

٢- فالظاهر نجاسة عرقه [٤].

٣- فالظاهر عدم نجاسة عرقه [٥].

الثاني عشر: بل مطلق الحيوان الجلّال [٦].

فصلٌ: وفي كفاية العدل الواحد إشكال [٧].

١- لا اعتبار بعلم الوسواسي في الطهارة [٨].

[١] بل على الأحوط.

[٢] قد مرّ إنّه على الأحوط.

[٣] بل حال احاطة الماء لجميع البدن حتى يصدق الإرتماس.

[٤] الحكم بنجاسته على القول بها في الصورة الثانية مشكل، لعدم تحقق جنابة جديدة، إلّاأن يقال بانّ ما من شأنه ذلك توجب النجاسة، فلا ينبغي ترك الإحتياط فيه.

[٥] على الأحوط.

[٦] طهارة عرقه لا يخلو عن قوّة، وإن كان الإحتياط الإجتناب عنه.

[٧] الظاهر عدم الإشكال فيه، إذا حصل منه الوثوق والإطمئنان.

[٨] يمكن أن يكون مقصود الماتن عدم لزوم تحصيل العلم بالطهارة، أو أنّه لا يحصل له ذلك غالباً، وإلّا فلا وجه لنفي اعتبار علمه في الطهارة.