نور الهدی تعلیقة علی العروة الوثقی - علوى گرگانى، محمدعلى - الصفحة ٢١٤ - فصل في صلاة المسافر

٣٣- بل وإن لم يكن الذهاب أربعة [١].

- فالأحوط الجمع بين القصر والتمام [٢].

٣٤- داعي الطاعة مستقلًا [٣].

- ففي المسألة وجوه [٤].

٣٦- في الحليّة والحرمة على الواقع [٥].

٣٩- وجب عليه الإقامة [٦].

٤٠- وما دام عليها يقصّر [٧].

- ويقطع المسافة أو أقلّ [٨].

[١] قد عرفت اعتبار كونه أربعة.

[٢] لا يترك الاحتياط، وإن كان التمام هنا أقوى.

[٣] بنحو اللولائي، وإلّا فانّه غير ممكن كما هو واضح.

[٤] التفصيل بين التبعيّة بالقصر والإشتراك بالتمام قويّ.

[٥] على الأقوى، خصوصاً في الحرمة، لإمكان القول بجواز القصر مع اعتقاد الحليّة ولو بالأصل، ومع ذلك كله يكون الأحوط في جميع الصور هو الجمع.

[٦] وجوبها محل تأمّل، إلّاأن يرجع النذر إلى عدم السفر، وكان راجحاً إن اعتبرناه فيه، فالأحوط هو الجمع ولا يترك.

[٧] إذا لم يكن الرجوع موقوفاً على السفر الذي فيه ترتب الغاية المحرمة، وإلّا يتمّ في الرجوع.

[٨] ولو ملفّقة، وإلّا لا يجوز الأقلّ من الأربعة للذهاب فقط كما عرفت.