روى آورده بودند. برخى از اين فرقه‌ها براى پيوستن به حضرت عيسى، عليه‌السلام، خودكشى كردند. فرقه‌هايى نيز از پيامهاى «بانوى فاتيما» در ١٩١٧ م. الهام گرفتند. رسانه‌ها نيز مسائل و بحرانهاى اين فرقه‌ها را گزارش مى‌كردند و طبعا براى فرارسيدن زمان نوميدى و سرخوردگى آنان پس از سال ٢٠٠٠، بايد منتظر اخبار اندوهبارى باشيم.

مركز مطالعات هزاره‌اى‌[١] درايالات ماساچوست امريكا به پژوهش در اين امور پرداخته بود. سايت كامپيوترى اين مركز يك ساعت و تقويم الكترونيك كم شونده را به كار گرفته بود كه به سوى ساعت صفر ظهور، يعنى آغاز سال ٢٠٠٠، حركت كرد و نشان داد كه چند روز و چند ساعت و چند دقيقه و چند ثانيه تا آمدن حضرت عيسى مسيح، عليه‌السلام، باقى مانده است. مانند اين ساعتها و تقويمهاى كم شونده، به شكل تابلوهاى بزرگى، در برخى از چهار راههاى شهرهاى بزرگ در كشورهاى مسيحى نيز نصب شده بود.

نتيجه‌

بازى با اعداد ١٠٠٠ و ٦٦٦ و پديد آمدن بحران براى شخص حسابگر و جامعه او سابقه‌اى دراز دارد. آيندگان بدون عبرت گرفتن از اشتباه گذشتگان، همان راه را با قدمهاى استوار مى‌گيرند و مى‌روند! چهار سال پيش، هنگامى كه روز ٦/ ٦/ ١٩٩٦ نزديك مى‌شد، به علت رديف شدن سه عدد ٦، گروه بزرگى از ساده‌دلان براى پديد آمدن تحول بزرگى در جهان، خود را آماده كرده بودند. برخى افراد نيز عدد ٦٦٦ در عدد ٣ ضرب كردند و در نتيجه، سال ١٩٩٨ را سرنوشت‌ساز دانستند. سال ١٩٩٩ نيز براى پيشگويان بسيار مهم است، مخصوصا به علت اينكه هرگاه ٩٩٩ را وارونه كنيم، ٦٦٦ مى‌شود! اكنون نيز عدد ١٠٠٠ را بر سال ٢٠٠٠ تطبيق مى‌دهند!

اين بازيها و بحرانهاى مربوط به آن در جوامع مختلف ديده مى‌شود و نمونه‌اى از آن در آغاز سال ١٤٠٠ ق. واقع شد. در آن زمان، كسانى با تسخير مسجدالحرام، ظهور موعود اسلام را اعلام كردند. درگيرى مسلحانه اين گروه با نيروهاى امنيتى دو هفته طول كشيد و خرابيهاى بسيارى در آن مكان بسيار مقدس پديد آمد. حضرات ائمه طاهرين، عليهم‌السلام، از اين حسابگريها نكوهش كرده و در مورد «وقت گذارى» براى روز رهايى، هشدار داده و فرموده‌اند:

كذب الوقاتون.

ما نيز به پيروى از رهبران الهى، موظفيم ساده‌دلان امت اسلام را آگاه كنيم و آنان را از گرفتار شدن به اين توهمات و افتادن در دام پيشگويان حرفه‌اى برحذر داريم.

پى‌نوشتها:

[١]. «خدا امور اين جهان را از آسمان به سوى زمين تدبير مى‌كند؛ سپس در روزى به سوى او بالا مى‌رود كه مقدار آن هزار سال از سالهايى است كه شما مى‌شماريد.» (سوره سجده، آيه ٥)

[٢]. سوره معارج، آيه ٤.

[٣]. مدت عمر اسلام در برخى از كتابهاى تفسير (ذيل آيه سوره سجده) و در آغاز برخى از كتابهاى تاريخ اسلام مانند تاريخ طبرى مطرح شده است.

[٤]. ابن خلدون، المقدمة، (بيروت: ١٩٨١)، ص ٤١٣.

[٥]. ديوان خاقانى شروانى، به كوشش دكتر سيد ضياءالدين سجادى، (تهران: ١٣٧٤)، ص ٧٢٥. خاقانى در مجاورت مسيحيان مى‌زيسته و قصيده حبسيه وى كه گاهى «ترسائيه» نيز خوانده مى‌شود، نشان‌دهنده آگاهى ژرف وى از باورهاى مسيحيان است.

[٦]. اين رساله در مجموعه‌اى به نام «الحاوى للفتاوى» به سال ١٩٩٥ در مصر به چاپ رسيده است.

[٧].Pluralism

[٨]. قرآن مجيد در سوره نمل، آيه ٨٢ و ٨٣، هنگام بحث از رجعت، به «دابة الارض» اشاره مى‌كند.

[٩]. مكاشفه يوحنا ١: ١٣- ١٨

[١٠]. انتظار مسيحا در آيين يهود، ص ٦٢.

[١١]. «آيا مردم گمان مى‌كنند همين كه بگويند: ايمان آورديم، به حال خود رها مى‌شوند و آزمايش نخواهند شد.» (سوره عنكبوت، آيه ٢)

[١٢].Armageddon

[١٣].Antichrist

[١٤].Evangelicals

[١٥].

Donald E. Wagner, Anxious for Armageddon,( Herald press, ٥٩٩١ ).

[١٦]. مكاشفه يوحنا ١٧: ١٣- ١٨.

[١٧].Center for Millennial Studie (CMS)