ماهنامه موعود
(١)
شماره هجدهم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
در آستانه تاريخى جديد
٢ ص
(٤)
آغاز مرحله سوم از حيات تاريخى
٢ ص
(٥)
آغاز و انجام با اميدوارى
٣ ص
(٦)
پايان تاريخ غرب و آغاز تاريخ جديد
٤ ص
(٧)
انقلاب اسلامى و تاريخ آينده
٥ ص
(٨)
در محضر دوست
٦ ص
(٩)
انقلاب به نام خدا
٨ ص
(١٠)
چشمه آيات حسن
١٠ ص
(١١)
زمزمه هاى ظهور
١٢ ص
(١٢)
1 انتظار، رمز پايدارى و پويايى شيعيان
١٢ ص
(١٣)
2 ظهور ناگهانى فرا مى رسد
١٤ ص
(١٤)
3 نهى از تعيين وقت براى ظهور
١٤ ص
(١٥)
4 ظهور را از نزديك ببينيم
١٥ ص
(١٦)
5 توجه به نشانه هاى ظهور
١٥ ص
(١٧)
6 دعا براى تعجيل فرج
١٥ ص
(١٨)
حديث عشق و انتظار
١٧ ص
(١٩)
در مطبوعات
١٨ ص
(٢٠)
مشاهدات افسر ترك از نزول عذاب الهى در هنگام وقوع زلزله تركيه
١٨ ص
(٢١)
تأثير شگرف اسلام در جامعه آمريكا
١٩ ص
(٢٢)
واكنش مفتى تراونيك در قبال درخواست توقف احداث يك مسجد
٢٠ ص
(٢٣)
احداث مسجد جديد در برلين
٢١ ص
(٢٤)
اراده يك دختر مسلمان، سياست شركت اتوبوسرانى تورنتو را تغيير داد
٢١ ص
(٢٥)
سينما؛ انتظار، مهدويت
٢٢ ص
(٢٦)
جمال شورجه (نويسنده و كارگردان)
٢٢ ص
(٢٧)
جواد شمقدرى (نويسنده و كارگردان)
٢٣ ص
(٢٨)
دكتر محمد مددپور (محقق و نويسنده)
٢٣ ص
(٢٩)
كيومرث پوراحمد (نويسنده و كارگردان)
٢٣ ص
(٣٠)
سيدعليرضا سجادپور (نويسنده و تهيه كننده)
٢٤ ص
(٣١)
محمدحسين جعفريان (نويسنده، عكاس و فيلمبردار)
٢٥ ص
(٣٢)
ناصر شفق (تهيه كننده و مدير انجمن سينماى دفاع مقدس)
٢٥ ص
(٣٣)
حسين پاكدل (مسؤول تئاتر شهر و دبير جشنواره فيلم كودك و نوجوان)
٢٥ ص
(٣٤)
محمد كاسبى (بازيگر)
٢٦ ص
(٣٥)
بهزاد بهزادپور- (كارگردان و بازيگر)
٢٦ ص
(٣٦)
عبدالله اسكندرى
٢٦ ص
(٣٧)
دكتر محمود عزيزى (نويسنده و بازيگر)
٢٦ ص
(٣٨)
اميرحسين مدرس (مجرى تلويزيون، بازيگر و نويسنده)
٢٦ ص
(٣٩)
يك سال و دو «غدير»
٢٧ ص
(٤٠)
عصر امام خمينى قدس سره
٢٨ ص
(٤١)
شعر و ادب
٣٢ ص
(٤٢)
رجعت
٣٢ ص
(٤٣)
كتاب بهار
٣٢ ص
(٤٤)
صبح فرج
٣٢ ص
(٤٥)
آفتاب
٣٢ ص
(٤٦)
آرزوى ديدار امام زمان
٣٣ ص
(٤٧)
در انتظار رؤيت خورشيد
٣٣ ص
(٤٨)
گل نرگس
٣٤ ص
(٤٩)
ماه دل آرا
٣٥ ص
(٥٠)
هزاره گرايى در فلسفه تاريخ مسيحيت
٣٦ ص
(٥١)
هزاره گرايى در جهان اسلام
٣٦ ص
(٥٢)
ششصد و شصت و شش
٣٧ ص
(٥٣)
در جستجوى دجال
٣٩ ص
(٥٤)
شور و هيجان سال 1000 و 2000 م
٤٠ ص
(٥٥)
نتيجه
٤١ ص
(٥٦)
چرا تلاش !؟
٤٢ ص
(٥٧)
با دعاى ندبه در پگاه جمعه
٤٤ ص
(٥٨)
«كيسانيه، محمد حنفيه و كوه رضوى»
٤٤ ص
(٥٩)
حكومت علوى، الگوى حكومت مهدوى (بخش پايانى)
٥٠ ص
(٦٠)
1 ويژگيهاى يك مدير شايسته
٥٠ ص
(٦١)
الف) كارايى
٥٠ ص
(٦٢)
ب) اطاعت از رهبر و حكومت مركزى
٥٠ ص
(٦٣)
ج) دلسوزى براى بيت المال
٥١ ص
(٦٤)
د) اعتقاد به حقوق متقابل مردم و حكومت
٥١ ص
(٦٥)
ه) فدا نكردن دين پاى مصلحت
٥٢ ص
(٦٦)
و) دورى از تجمل گرايى و چاپلوسى
٥٢ ص
(٦٧)
ز) افراد ضعيف يا خائن از او احساس امنيت نكنند
٥٢ ص
(٦٨)
2 نظارت خاص بر كارگزاران
٥٣ ص
(٦٩)
3 نظارت عمومى
٥٣ ص
(٧٠)
4 انجام كارها از راههاى قانونى
٥٤ ص
(٧١)
5 نشان دادن لغزشگاهها به كارگزاران
٥٤ ص
(٧٢)
6 تشويق
٥٤ ص
(٧٣)
7 تنبيه
٥٥ ص
(٧٤)
تكليف عاشقان
٥٧ ص
(٧٥)
طاووس باغ
٥٨ ص
(٧٦)
يك سبو عطش
٦٢ ص
(٧٧)
روايت سوم
٦٢ ص
(٧٨)
برخى از نكات اين روايت
٦٢ ص
(٧٩)
نتيجه روايت
٦٣ ص
(٨٠)
چند پرسش
٦٤ ص
(٨١)
ميراث مكتوب
٦٧ ص
(٨٢)
ميعادگاه منتظران
٦٨ ص
(٨٣)
مظهر جمال و جلال خدا
٦٨ ص
(٨٤)
پرسش و پاسخ
٧٠ ص
(٨٥)
1- مساله علم امام
٧١ ص
(٨٦)
2- اخبار عرض اعمال
٧١ ص
(٨٧)
يك كتاب در يك مقاله
٧٢ ص
(٨٨)
نگرشى به زيارت آل ياسين
٧٤ ص
(٨٩)
تجلى انتظار
٧٦ ص
(٩٠)
موعود و جشن ميلاد
٧٨ ص
(٩١)
1- سومين مسابقه بزرگ در انتظار موعود
٧٨ ص
(٩٢)
2- نخستين جشنواره فرهنگى، هنرى انتظار
٧٨ ص
(٩٣)
اهداف جشنواره
٧٩ ص
(٩٤)
3- برگزارى «مسابقه بزرگ در انتظار فرج»
٨٠ ص
(٩٥)
گمشده
٨١ ص
(٩٦)
حديث نياز
٨٢ ص
(٩٧)
توضيح بر يك ترجمه
٨٤ ص
(٩٨)
فهرست مطالب يك ساله موعود (شماره هاى 10 تا 17)
٨٦ ص
(٩٩)
ويژه نامه عيد غدير خم
٩٧ ص
(١٠٠)
پيام آخرين غدير
٩٨ ص
(١٠١)
شكوفه امامت بر شاخسار نبوت
٩٩ ص
(١٠٢)
غدير، جارى در همه اعصار
١٠١ ص
(١٠٣)
پيشكش به آستان مقدس مولاى متّقيان، حضرت على (ع)
١٠٤ ص
(١٠٤)
آشناى ديرين صبر
١٠٤ ص
(١٠٥)
ميلاد
١٠٤ ص
(١٠٦)
غدير
١٠٤ ص
(١٠٧)
شهادت
١٠٤ ص
(١٠٨)
مولا
١٠٤ ص
(١٠٩)
گل پنبه
١٠٤ ص
(١١٠)
سفر سبزينه
١٠٥ ص
(١١١)
ولايت و عبادت
١٠٧ ص
(١١٢)
آيه ولايت
١٠٨ ص
(١١٣)
سخن عبدالرزاق لاهيجى
١٠٨ ص
(١١٤)
سخن سيد عبدالله شبر
١٠٩ ص
(١١٥)
نكته سنجى صاحب مثنوى
١١٠ ص
(١١٦)
بازنگرى در تفسير «ولى»
١١٠ ص
(١١٧)
يك خطا در يك ترجمه
١١١ ص
(١١٨)
على پس از پيامبر
١١٢ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٠ - واكنش مفتى تراونيك در قبال درخواست توقف احداث يك مسجد

مى‌شوند، امّا به گروه ملّت اسلام لوييس فراخوان، ارتباطى ندارد.

نويسنده با اشاره به فراخوانى اخير سياستمداران و جرم‌شنسان آمريكا از جمله جورج بوش دوم»، نامزد رياست جمهورى امريكا در سال ٢٠٠٠ مبنى بر تشويق گروه‌هاى مذهبى در جوامع آمريكا، نوشت: اكنون تلاش اين روه‌هى دين‌باور، اميد زيادى در دل محرومان ساكن تعدادى از بدترن مناطق مفلوك شرى ايجاد كرده است.

مك‌لاگين، در ادامه گزارش خود نوشته است: «آنچه اين گرو نيكوكار، آرام و منسجم را برانگيخته است، فلسفه عملگرايانه در احياى مدنيت است.»

آنها مى‌گويند كه اگر قرار باشد، جامعه‌اى خودكفا شود، افراد آن بايد بتوانند آنچه را كه لازم دارند در محلّه خود به دست آورند، لذا بايدانواع كسب وكار اقتصادى در آنجا يافت شود، نه فقط يكى دو مغازه.

علاوه بر آن، انها طرح‌هاى ديگر فقرزدايى را مورد انتاد قرر مى‌دهند و مى‌گويند كه اين‌گونه طرح‌ها نه تنه كمك به جامعه فقرزد نمى‌كند، بلكه بستر را براى رشد ناهنجارى‌هاى اجتماعى اعّم از اعتياد و غيره اماده مى‌سازد. در حالى كه معتادان به يك محيط پشتيبان و يارى‌دهنده نياز دارند ك دست از عادات سوء خود بردارند

وى افزود: تا اين لحظه، مغازه‌هاى بلوار كوئيندار، هنوز سيگار يا حتّى نوشابه‌هاى كوكا هم نفروخته‌اند، چرا كه اينها براى سلامتى مشتريان ضرر دارد و رستوران‌ها نيز از استفاده از گوشت قرمز به دلايلى خوددارى مى‌كنند.

«جيمز ٢ ايكس» دبير گروه يادشده كه اداره شهر كانزاس را به عهده داردف مى‌گويد: «عبادت ما، اعمال ماست ... رفتار صحيح و دستكارى بايد در عمل پياده شود و نه به صورت تظاهر و شعارهاى فريبكارانه!»

اين گروه كه در سال ١٩٩٣ تشكّل يافت، شاخه جداشده‌اى است ا ملّت اسلام و اكنون راخوان رافردى تلقّى مى‌كند كه به خاطر دست گذاشتن بر مسئله نژادى، از اسلام فاصله گرفته است.

«پيتر فرومكين» پروفسور سياست‌هاى عامه در دانشگاه هاروارد در كمبريچ ماشاچوشت مى‌گويد: توافق جمعى سياسى در آمريكا، بيانگر اين واقعيت است كه علل ناكارايى بسيارى از طرح‌هاى جتماعى، در واقع به دليل عدم رعايت ارزش‌هاى معنوى و اخلاقى در محتواى آنها مى‌باشد.

اين گروه بنا دارد كه در ماه فوريه، برنامه تابستانى مدرسه فعلى خود را به يك مدرسه تمام وقت در سال، گسترش دهد تا شاگردان بتواننددر كلاس‌هايى درزمينه تفكر رياضى و تمدن شرك نماين.

٢ ايكس مى‌گويد: چرا به آنها بسكتبال ياد بدهيم؟ بايد كلاس‌هايى داير كرد كه جوانان ياد بگيرند چگونه مئوليت‌پذير باشند، چگونه به جزئيات امر توجّه داشته باشند.

اين گروه مى‌گويد بنا دارد از اين محلّ خارج شده و اختيار اوضاع كسب و كار را به دست ساكنان محلّه بسپارد.

روزنامه اطّلاعات، ٥/ ٩/ ٧٨

واكنش مفتى تراونيك در قبال درخواست توقف احداث يك مسجد

مفتى شهر تراونيك واقع در بوسنى و هرزگوين در بيانيه اى اعلام كرد: از درخواست دفتر نماينده بلندپايه جامعه بين الملل در بوسنى براى توقف بناى مسجد شهر «كالى بونار» متعجب هستيم.

به گزارش خبرگزارى بوسنى و هرزگوين (بيهاپرس)، «نصرت عبدى بگوويچ» گفت: مسجد شهر كالى بونار توسط مسلمانان اين شهر و جامعه اسلامى تراونيك احداث مى شود و رئيس ناحيه تراونيك در ساخت آن دخالت ندارد.

وى افزود: درخواست دفتر نماينده جامعه بين الملل در بوسنى و هرزگوين از «بسيم خليل اويچ»، رئيس ناحيه تراونيك، براى توقف ساختن مسجد شهر كالى بونار، به منزله حمله عليه حقوق دينى و آزادى مسلمانان تلقى مى شود.