ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٤ - ٣ نهى از تعيين وقت براى ظهور
بيشتر مردم از اسلام برمىگشتند. اما گفتهاند: اين امر چه باشتاب پيش مىآيد و چه نزديك است! تا دلهاى مردم الفت گيرد و فرج نزديك احساس شود.
بنابراين همه نويسندگان و گويندگانى كه به عشق امام عصر، عليهالسلام، قلم مىزنند و سخن مىرانند بايد تلاش خود را متوجه اصل قضيه انتظار فرج، منتظر نگهداشتن مردم، حفظ شادابى و سرزندگى انتظار در آنها و يادآورى وظايف منتظران كنند و از نوشتهها و سخنانى كه مردم را بدون دليل به وقوع ظهور در وقت مشخصى اميدوار مىكند، خوددارى نمايند.
٢. ظهور ناگهانى فرا مىرسد
در بسيارى از رواياتى كه از پيامبر گرامى اسلام، صلىالله عليهوآله، و امامان معصوم، عليهمالسلام، نقل شده، اين نكته مورد تاكيد قرار گرفته كه ظهور نيز همانند قيامت، ناگهانى و غيرمنتظره فرا مىرسد و زمان آن را هيچكس جز خداوند حكيم نمىداند. از جمله در روايتى كه امام رضا، عليهالسلام، به واسطه پدران بزرگوارش از پيامبر اكرم، صلىالله عليهوآله، نقل مىكند چنين آمده است:
ان النبى، صلىالله عليهوآله، قيل له: يا رسولالله متى يخرج القائم من ذريتك؟ فقال، عليهالسلام: مثله مثل الساعة التى «لايُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً[١]».[٢]
به پيامبر، صلىالله عليهوآله، عرض شد: اى رسول خدا آن قائم كه از نسل شماست چه وقت ظهور مىكند؟ آن حضرت فرمود: ظهور او مانند قيامت است. «تنها خداوند است كه چون زمانش فرا رسد آشكارش مىسازد. فرارسيدن آن بر آسمانيان و زمينيان پوشيده است. جز به ناگهان بر شما نيايد».
امام باقر، عليهالسلام، نيز در تفسير اين آيه شريفه:
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ.[٣]
آيا چشم به راه چيزى جز آن ساعتند كه ناگاه و بىخبرشان بيايد؟
مىفرمايد:
هى ساعة القائم، عليهالسلام، تاتيهم بغتة.[٤]
مراد از ساعت، ساعت [قيام] قائم، عليهالسلام، است كه ناگهان برايشان بيايد.
حضرت صاحبالامر، عليهالسلام، نيز در يكى از توقيعات خود بر اين نكته تاكيد مىورزند كه ظهور ناگهانى و دور از انتظار فرا مىرسد:
فان امرنا بغتة فجاة حين لا تنفعه توبة و لا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة.[٥]
فرمان ما به يكباره و ناگهانى فرا مىرسد و در آن زمان توبه و بازگشتبراى كسى سودى ندارد و پشيمانى از گناه كسى را از كيفر ما نجات نمىبخشد.
اين دسته از روايات از يك سو هشدارى استبه شيعيان كه در هر لحظه آماده ظهور حجتحق باشند و از سويى ديگر تذكرى به همه كسانى كه در پى تعيين وقتبراى ظهورند.
٣. نهى از تعيين وقتبراى ظهور
چنانكه گفته شد تعيين وقتبراى ظهور جايز نيست و بر اساس روايات معصومين، عليهمالسلام، ما وظيفه داريم كسانى را كه به تعيين وقتبراى ظهور مىپردازند تكذيب كنيم. در اينجا براى آشنايى شما عزيزان به برخى از اين روايات اشاره مىكنيم.
امام صادق، عليهالسلام، در روايتى خطاب به محمدبن سلم مىفرمايد:
يا محمد، من اخبرك عنا توقيتا فلاتهابن ان تكذبه، فانا لانوقت لاحد وقتا.[٦]
اى محمد! هر كس براى تو خبرى از ما درباره تعيين وقت [ظهور] نقل كرد در تكذيب او درنگ نكن؛ زيرا ما [اهلبيت] براى هيچكس وقت ظهور را تعيين نكردهايم.
در روايت ديگرى وقتى «مهزم» به امام صادق، عليهالسلام، عرض مىكند:
جعلت فداك، اخبرنى عن هذا الامر الذى ننتظر، متى هو؟
فدايتشوم، در مورد اين امرى كه ما در انتظار آنيم، مرا آگاه كنيد كه چه زمانى واقع مىشود؟
آن حضرت مىفرمايد:
يا مهزم كذب الوقاتون و هلك المستعجلون، و نجا المسلمون.[٧]
اى مهزم! آنان كه [براى اين امر] تعيين وقت مىكنند دروغ مىگويند و آنها كه [در اين امر] شتاب مىكنند نابود مىشوند و كسانى كه تسليم