ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل ودو- يكصد و چهل و سه
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
دنيوى گرى قربة الى الله
٤ ص
(٤)
طوفان سهمگين
٨ ص
(٥)
گلستانه
١٠ ص
(٦)
رباعيّات عاشورايى
١٠ ص
(٧)
دين آمده است
١٠ ص
(٨)
كربلايى كن سرانجام مرا
١١ ص
(٩)
بررسى وجوه سه گانه فرهنگ مهدويّت
١٢ ص
(١٠)
از شناخت عقلى تا همراهى عملى
١٢ ص
(١١)
مقدّمه
١٣ ص
(١٢)
1 دانش افزايى
١٣ ص
(١٣)
1- 1 وجود آينده اى روشن و اميدبخش براى جهان
١٣ ص
(١٤)
2- 1 نقش محورى عدالت در جهان آينده
١٣ ص
(١٥)
3- 1 منجى موعود، مردى از خاندان محمّد (ص)
١٤ ص
(١٦)
4- 1 جهانى بودن رسالت منجى
١٤ ص
(١٧)
5- 1 استمرار سلسله حجّت هاى الهى تا روز قيامت
١٤ ص
(١٨)
6- 1 غيبت آخرين حجّت حق
١٤ ص
(١٩)
7- 1 بهره مند شدن مردم از فوايد امام غايب
١٥ ص
(٢٠)
8- 1 ضرورت انتظار و اميدوارى به آينده
١٥ ص
(٢١)
9- 1 بقاى همه تكاليف شرعى در دوران غيبت
١٦ ص
(٢٢)
نگهبان خيمه ها
١٧ ص
(٢٣)
اقدامات امام
١٨ ص
(٢٤)
اشاره
١٨ ص
(٢٥)
اجتماعات مختلف بشرى به اصل دست مى يابيم
٢٠ ص
(٢٦)
1 برقرارى عدالت اجتماعى
٢٠ ص
(٢٧)
2 اجراى اصل مساوات
٢١ ص
(٢٨)
3 عمران و آبادى زمين
٢١ ص
(٢٩)
4 پيشرفت فنون
٢١ ص
(٣٠)
5 باران هاى مفيد و پياپى
٢٢ ص
(٣١)
6 برنامه ريزى درست و از يك نقطه
٢٢ ص
(٣٢)
7 بهره بردارى از معادن و منابع زيرزمينى
٢٢ ص
(٣٣)
8 بازپس گيرى ثروت هاى غصب شده
٢٣ ص
(٣٤)
9 استفاده از همه اموال (اموال عمومى، خصوصى)
٢٣ ص
(٣٥)
10 كنترل و نظارت دقيق مركزى
٢٣ ص
(٣٦)
فرشتگان چگونه مى ميرند؟
٢٤ ص
(٣٧)
جزئيّات مرگ فرشتگان به زبان امام سجّاد (ع)
٢٤ ص
(٣٨)
مبدأ ظهور تشيّع در گذر تاريخ
٢٦ ص
(٣٩)
«شيعه» در لغت و اصطلاح
٢٦ ص
(٤٠)
استفاده از لفظ شيعه براى پيروان حضرت اميرمؤمنان، على (ع)
٢٦ ص
(٤١)
شيعه در ميان صحابه
٢٦ ص
(٤٢)
ريشه تفكّر و اعتقادات شيعه
٢٧ ص
(٤٣)
پندارهاى غير واقعى در مورد شيعه
٢٨ ص
(٤٤)
«عبدالله بن سباء» كيست؟
٢٨ ص
(٤٥)
شيعه هندى
٣١ ص
(٤٦)
«شيعه» و «تشيّع»
٣٢ ص
(٤٧)
كاربرد لغوى «شيعه» و «تشيّع»
٣٢ ص
(٤٨)
كاربرد تاريخى «شيعه»
٣٢ ص
(٤٩)
تعاريف گوناگون از «شيعه» به عنوان يك جماعت متمايز سياسى، مذهبى
٣٣ ص
(٥٠)
عناوين مرادف با «شيعه»
٣٦ ص
(٥١)
الف رافضه
٣٦ ص
(٥٢)
ب اماميّه
٣٦ ص
(٥٣)
جامعه بخوان!
٣٩ ص
(٥٤)
امام و دوستان
٣٩ ص
(٥٥)
حقّانيت مذهب شيعه در قرآن
٤٠ ص
(٥٦)
فيلسوفى كه با يك حديث شيعه شد
٤٣ ص
(٥٧)
امامان دوازده گانه در احاديث نبوى
٤٤ ص
(٥٨)
1 دوازده خليفه
٤٤ ص
(٥٩)
2 به تعداد نقباى بنى اسرائيل
٤٥ ص
(٦٠)
3 اوّلين امام، على (ع) و آخرين امام، قائم (عج) است
٤٥ ص
(٦١)
4 نُه امام، از فرزندان امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٦٢)
5 امامان دوازده گانه با نام هايشان
٤٥ ص
(٦٣)
دليلى روشن بر امامت امامان شيعه
٤٦ ص
(٦٤)
حديث سفينه و رهبرى اهل بيت (ع)
٤٦ ص
(٦٥)
آيا جنّيان و فرشتگان هم منتظر ظهورند؟
٤٧ ص
(٦٦)
تفاوت هاى مذهب سنّى و شيعه چيست؟
٤٨ ص
(٦٧)
اهل بيت (ع) در قرآن و روايات
٥٢ ص
(٦٨)
اهل بيت در روايات
٥٢ ص
(٦٩)
ويژگى هاى اهل بيت به معنى اخصّ آن
٥٣ ص
(٧٠)
1 عصمت اهل بيت (ع)
٥٣ ص
(٧١)
2 افضليّت اهل بيت (ع)
٥٤ ص
(٧٢)
3 مرجعيّت علمى اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٧٣)
4 وجوب پيروى از اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٧٤)
5 مودّت و محبّت اهل بيت (ع)
٥٦ ص
(٧٥)
6 ولايت و رهبر اهل بيت (ع)
٥٨ ص
(٧٦)
ماجراهايى از دوستى اهل بيت (ع)
٦٠ ص
(٧٧)
اهل بيت پيامبر كيانند
٦١ ص
(٧٨)
فايده دوستى اهل بيت
٦٢ ص
(٧٩)
شرايط محبّت به اهل بيت پيامبر (ص)
٦٢ ص
(٨٠)
تعريف محبّت
٦٣ ص
(٨١)
محبّت
٦٣ ص
(٨٢)
پرسش از محبّت اهل بيت در قيامت
٦٣ ص
(٨٣)
خداوند دوست دارد در مكان هايى او را ياد كنند
٦٤ ص
(٨٤)
تسليم بودن در برابر ولايت اهل بيت (ع)، شرط پذيرش دعا از سوى خداوند است
٦٥ ص
(٨٥)
غريب خراسان
٦٥ ص
(٨٦)
فرصت هاى فراموش شده
٦٦ ص
(٨٧)
اشاره
٦٦ ص
(٨٨)
هويّت يابى و نقش سياسى شيعيان در آينده خليج فارس
٧٢ ص
(٨٩)
مسلمانان فراموش شده
٧٢ ص
(٩٠)
ببر، بخوان، بيار
٧٥ ص
(٩١)
اكنون و آينده شيعيان عربستان
٧٦ ص
(٩٢)
وضعيت شيعيان عربستان
٧٦ ص
(٩٣)
پرسش و پاسخ
٧٨ ص
(٩٤)
پرسش اوّل چرا شيعيان با دست باز نماز مى خوانند؟
٧٨ ص
(٩٥)
الف حديث ابى حُميد ساعدى
٧٨ ص
(٩٦)
نظر ائمّه اهل بيت (ع)
٨٠ ص
(٩٧)
اينو ميگن بچّه شيعه
٨١ ص
(٩٨)
هم امام، هم رفيق
٨٢ ص
(٩٩)
1 امام، به داد شيعيان مى رسد
٨٢ ص
(١٠٠)
2 امام و لطفشان به ما
٨٢ ص
(١٠١)
3 امام، در تشييع پيكر شيعيان شركت مى كند
٨٣ ص
(١٠٢)
4 امام، دوست شيعيان مطيع
٨٤ ص
(١٠٣)
5 امام، براى ما دعا مى كند
٨٤ ص
(١٠٤)
7 وجود امام، باعث دفع بلا از اهل زمين
٨٥ ص
(١٠٥)
8 امام، شافع روز حشر
٨٥ ص
(١٠٦)
9 امام، قرض مؤمنان را ادا مى كند
٨٥ ص
(١٠٧)
تسلّط رسانه اى صهيونيسم بر جهان
٨٦ ص
(١٠٨)
1- تايم وارنر AOL ؛
٨٧ ص
(١٠٩)
2- واياكام
٨٧ ص
(١١٠)
3- نيوز كورپوريشن
٨٨ ص
(١١١)
رسانه هاى تحت مالكيّت شركت «نيوز كورپ» در آمريكا
٨٩ ص
(١١٢)
4- والت ديسنى
٨٩ ص
(١١٣)
5- برتلزمان
٩٠ ص
(١١٤)
6- جنرال الكتريك
٩١ ص
(١١٥)
ماجراى خون باريدن آسمان انگليس در روز عاشورا
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٢٢ - ٧ بهره بردارى از معادن و منابع زيرزمينى

دانش بشر تكامل مى‌بخشد و چنان‌كه در علوم الهى و ماوراى طبيعى همه اشتباهات و جهل‌هاى بشرى را برطرف مى‌سازد و معيارهاى درست در شناخت مبدأ و معاد را به انسان مى‌دهد، در علوم مادّى و تكنيك‌هاى رشد اقتصادى و سامان‌يابى زيست را نيز به انسان عرضه مى‌كند و با شيوه‌هاى بسيار دقيق، نظام توليد و بهره‌بردارى را از منابع طبيعى، رشدى توصيف‌ناپذير مى‌بخشد. بدين‌گونه مشكل كمبودها و نارسايى‌ها را به كلّى برطرف مى‌كند.

فاصله پيشرفت علمى و عقلانى و وضع دانش انسان در آن دوره با وضع كنونى، بسى افزون‌تر است از فاصله دانش امروز بشرى با دوران‌هاى گذشته تاريخ است.

٥. باران‌هاى مفيد و پياپى‌

از علل و عوامل مهم و اساسى رشد توليد، به ويژه در بخش كشاورزى- كه مادر توليد در بخش‌هاى ديگر است- نزولات آسمانى و باران‌هاى مناسب و به موقع است. طبق تعاليم «قرآن» و احاديث، پارسايى و نيكوكارى و احسان و به خصوص دادگرى، موجب نزول رحمت‌هاى الهى و وفور نزولات آسمانى است‌[١] و گناه، به ويژه ظلم، در روابط انسانى موجب خشكسالى و محروميّت از رحمت الهى و قلّت نزولات است. در دوران ظهور، چون نيكى، احسان، عدل و انصاف بر سراسر گيتى پرتو مى‌افكند، روابط انسانى بر اصل عدل و انصاف استوار مى‌گردد و مردمان همه به نيكى و نيكوكارى و پارسايى مى‌گرايند و ظلم و ستم را يك سو مى‌نهند. از اين رو، شايسته فضل و رحمت بيشتر مى‌گردند و بارش باران‌هاى مناسب و به موقع، سبب رشدى وصف‌ناپذير در توليد خواهد گشت و بسيارى از مشكلات و كمبودها و نيازمندى‌ها را برطرف خواهد ساخت.[٢]

- ... امّت من در زمان (رستاخيز) مهدى (ع) به نعمت‌هايى دست مى‌يابند كه پيش از آن و در هيچ دوره‌اى دست نيافته بودند. در آن روزگار، آسمان باران فراوان مى‌دهد و زمين، هيچ روييدنى را در دل خود نگه نمى‌دارد.

چون مردمان به تقوا و پارسايى روى مى‌آورند، خداوند بركات و باران‌ها را فرو مى‌فرستد و خشكى و كم‌آبى در مناطق بسيارى برطرف مى‌شود و اين وعده الهى كه درباره جامه تقواپيشگان مژده داده است، آشكار مى‌گردد؛[٣]

٦. برنامه‌ريزى درست و از يك نقطه‌

چنان‌كه در آغاز اين فصل يادآور شديم، عامل محروميّت و عقب‌ماندگى اكثريت كشورها و اجتماعات بشرى، كشورهاى قدرتمند و سلطه‌طلب مى‌باشند. اگر سلطه‌طلبان از ميان بروند و تقسيم جامعه بشرى به دو يا سه طبقه، پيشرفته و در حال رشد و عقب‌مانده، نفى شود و همه برنامه‌ريزى‌ها و فكر و تخصّص‌ها و سرمايه‌ها و مديريّت‌ها تا سر حدّ امكان به طور يكسان در همه مناطق زمين، تقسيم گردد، تبعيض و تفاوتى در كار نباشد. جهان داراى مركزيتى يگانه و واحد شود كه بر اساس عدل و مساوات به همه انسان‌ها يكسان بنگرد و تقسيم‌بندى‌هاى ظالمانه جامعه بشرى را محو سازد و همه امكانات، طبق نيازها به مناطق عالم گسيل گردد و هيچ نقطه‌اى متروك و رها شده، باقى نماند. به طور طبيعى مشكلات و نابه‌سامانى‌هاى زندگى انسان‌ها برطرف مى‌شود و رفاه و آسايش بر سراسر زمين سايه مى‌افكند؛[٤]

٧. بهره‌بردارى از معادن و منابع زيرزمينى‌

براى دست‌يابى به خودكفايى و رفاه، استخراج و بهره‌بردارى از منابع زيرزمينى كارى ضرورى است و چاره‌اى جز اين نيست كه از همه امكانات وطن انسان، يعنى زمين بهره‌بردارى شود. بسيارى از ثروت‌ها و موادّ لازم براى زندگى، از معادن به دست مى‌آيد. اين معادن و موادّ ديگرى كه براى بشر امروز شناخته شده نيست، در دوران ظهور، مورد بهره‌بردارى قرار مى‌گيرد.[٥]

در دوران پيش از ظهور بسيارى از معادن شناخته شده است و بشر كنونى و آينده به سرعت آنها را استخراج مى‌كند و در زندگى به كار مى‌گيرد. بنابراين از تأكيد فراوان احاديث بر موضوع معادن و آشكار شدن آنها براى امام قائم (ع)، مى‌توان حدس زد كه آنچه شناخته شده و قابل اكتشاف براى بشر كنونى است (به علّت محدوديّت دانش بشرى، نسبت به دوران ظهور و تكامل علم و عقل انسان با راهنمايى و تعليم معلّم بزرگ الهى حضرت مهدى (ع)، بسيار ناچيز است و در دوران آن رستاخيز عظيم، موادّ و معادنى شناخته و اكتشاف مى‌شود كه چهره زندگى‌ها را به كلّى دگرگون مى‌سازد و بايد چنين باشد؛ زيرا ايجاد رفاه براى كلّ جامعه بشرى كارى ساده نيست و سرمايه‌هاى كلان و عظيمى لازم دارد. يكى از منابع تأمين اين سرمايه‌ها، معادن است و بايد از آنها كاملًا استفاده شود. با توجّه به بيكرانى و فراوانى منابع و معادن زيرزمينى- به ويژه نسبت به بخش‌هاى ناشناخته آن براى بشر امروز- روشن مى‌گردد كه اين بخش از منابع در درآمد دولت مهدى (ع)، سرمايه‌اى در خور است و به سامانى‌اى در خور و شايسته نيز مى‌رسد.

در اكثريت اجتماعات بشرى امروز، شناخت و دانش ناكافى است. دوران ظهور، دوران سراسر آگاهى و شناخت‌هاى ناب و خالص است كه همه زواياى زندگى انسان را روشن مى‌سازد و در برنامه‌ريزى‌هاى فرهنگى، تربيتى، هنرى، فنّى، اجتماعى، اقتصادى و ... نقطه ابهام و عقب‌ماندگى باقى نمى‌ماند و شيوه‌ها و روش‌هاى‌