ماهنامه موعود
(١)
شماره يكصد و چهل ودو- يكصد و چهل و سه
٢ ص
(٢)
فهرست
٢ ص
(٣)
دنيوى گرى قربة الى الله
٤ ص
(٤)
طوفان سهمگين
٨ ص
(٥)
گلستانه
١٠ ص
(٦)
رباعيّات عاشورايى
١٠ ص
(٧)
دين آمده است
١٠ ص
(٨)
كربلايى كن سرانجام مرا
١١ ص
(٩)
بررسى وجوه سه گانه فرهنگ مهدويّت
١٢ ص
(١٠)
از شناخت عقلى تا همراهى عملى
١٢ ص
(١١)
مقدّمه
١٣ ص
(١٢)
1 دانش افزايى
١٣ ص
(١٣)
1- 1 وجود آينده اى روشن و اميدبخش براى جهان
١٣ ص
(١٤)
2- 1 نقش محورى عدالت در جهان آينده
١٣ ص
(١٥)
3- 1 منجى موعود، مردى از خاندان محمّد (ص)
١٤ ص
(١٦)
4- 1 جهانى بودن رسالت منجى
١٤ ص
(١٧)
5- 1 استمرار سلسله حجّت هاى الهى تا روز قيامت
١٤ ص
(١٨)
6- 1 غيبت آخرين حجّت حق
١٤ ص
(١٩)
7- 1 بهره مند شدن مردم از فوايد امام غايب
١٥ ص
(٢٠)
8- 1 ضرورت انتظار و اميدوارى به آينده
١٥ ص
(٢١)
9- 1 بقاى همه تكاليف شرعى در دوران غيبت
١٦ ص
(٢٢)
نگهبان خيمه ها
١٧ ص
(٢٣)
اقدامات امام
١٨ ص
(٢٤)
اشاره
١٨ ص
(٢٥)
اجتماعات مختلف بشرى به اصل دست مى يابيم
٢٠ ص
(٢٦)
1 برقرارى عدالت اجتماعى
٢٠ ص
(٢٧)
2 اجراى اصل مساوات
٢١ ص
(٢٨)
3 عمران و آبادى زمين
٢١ ص
(٢٩)
4 پيشرفت فنون
٢١ ص
(٣٠)
5 باران هاى مفيد و پياپى
٢٢ ص
(٣١)
6 برنامه ريزى درست و از يك نقطه
٢٢ ص
(٣٢)
7 بهره بردارى از معادن و منابع زيرزمينى
٢٢ ص
(٣٣)
8 بازپس گيرى ثروت هاى غصب شده
٢٣ ص
(٣٤)
9 استفاده از همه اموال (اموال عمومى، خصوصى)
٢٣ ص
(٣٥)
10 كنترل و نظارت دقيق مركزى
٢٣ ص
(٣٦)
فرشتگان چگونه مى ميرند؟
٢٤ ص
(٣٧)
جزئيّات مرگ فرشتگان به زبان امام سجّاد (ع)
٢٤ ص
(٣٨)
مبدأ ظهور تشيّع در گذر تاريخ
٢٦ ص
(٣٩)
«شيعه» در لغت و اصطلاح
٢٦ ص
(٤٠)
استفاده از لفظ شيعه براى پيروان حضرت اميرمؤمنان، على (ع)
٢٦ ص
(٤١)
شيعه در ميان صحابه
٢٦ ص
(٤٢)
ريشه تفكّر و اعتقادات شيعه
٢٧ ص
(٤٣)
پندارهاى غير واقعى در مورد شيعه
٢٨ ص
(٤٤)
«عبدالله بن سباء» كيست؟
٢٨ ص
(٤٥)
شيعه هندى
٣١ ص
(٤٦)
«شيعه» و «تشيّع»
٣٢ ص
(٤٧)
كاربرد لغوى «شيعه» و «تشيّع»
٣٢ ص
(٤٨)
كاربرد تاريخى «شيعه»
٣٢ ص
(٤٩)
تعاريف گوناگون از «شيعه» به عنوان يك جماعت متمايز سياسى، مذهبى
٣٣ ص
(٥٠)
عناوين مرادف با «شيعه»
٣٦ ص
(٥١)
الف رافضه
٣٦ ص
(٥٢)
ب اماميّه
٣٦ ص
(٥٣)
جامعه بخوان!
٣٩ ص
(٥٤)
امام و دوستان
٣٩ ص
(٥٥)
حقّانيت مذهب شيعه در قرآن
٤٠ ص
(٥٦)
فيلسوفى كه با يك حديث شيعه شد
٤٣ ص
(٥٧)
امامان دوازده گانه در احاديث نبوى
٤٤ ص
(٥٨)
1 دوازده خليفه
٤٤ ص
(٥٩)
2 به تعداد نقباى بنى اسرائيل
٤٥ ص
(٦٠)
3 اوّلين امام، على (ع) و آخرين امام، قائم (عج) است
٤٥ ص
(٦١)
4 نُه امام، از فرزندان امام حسين (ع)
٤٥ ص
(٦٢)
5 امامان دوازده گانه با نام هايشان
٤٥ ص
(٦٣)
دليلى روشن بر امامت امامان شيعه
٤٦ ص
(٦٤)
حديث سفينه و رهبرى اهل بيت (ع)
٤٦ ص
(٦٥)
آيا جنّيان و فرشتگان هم منتظر ظهورند؟
٤٧ ص
(٦٦)
تفاوت هاى مذهب سنّى و شيعه چيست؟
٤٨ ص
(٦٧)
اهل بيت (ع) در قرآن و روايات
٥٢ ص
(٦٨)
اهل بيت در روايات
٥٢ ص
(٦٩)
ويژگى هاى اهل بيت به معنى اخصّ آن
٥٣ ص
(٧٠)
1 عصمت اهل بيت (ع)
٥٣ ص
(٧١)
2 افضليّت اهل بيت (ع)
٥٤ ص
(٧٢)
3 مرجعيّت علمى اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٧٣)
4 وجوب پيروى از اهل بيت (ع)
٥٥ ص
(٧٤)
5 مودّت و محبّت اهل بيت (ع)
٥٦ ص
(٧٥)
6 ولايت و رهبر اهل بيت (ع)
٥٨ ص
(٧٦)
ماجراهايى از دوستى اهل بيت (ع)
٦٠ ص
(٧٧)
اهل بيت پيامبر كيانند
٦١ ص
(٧٨)
فايده دوستى اهل بيت
٦٢ ص
(٧٩)
شرايط محبّت به اهل بيت پيامبر (ص)
٦٢ ص
(٨٠)
تعريف محبّت
٦٣ ص
(٨١)
محبّت
٦٣ ص
(٨٢)
پرسش از محبّت اهل بيت در قيامت
٦٣ ص
(٨٣)
خداوند دوست دارد در مكان هايى او را ياد كنند
٦٤ ص
(٨٤)
تسليم بودن در برابر ولايت اهل بيت (ع)، شرط پذيرش دعا از سوى خداوند است
٦٥ ص
(٨٥)
غريب خراسان
٦٥ ص
(٨٦)
فرصت هاى فراموش شده
٦٦ ص
(٨٧)
اشاره
٦٦ ص
(٨٨)
هويّت يابى و نقش سياسى شيعيان در آينده خليج فارس
٧٢ ص
(٨٩)
مسلمانان فراموش شده
٧٢ ص
(٩٠)
ببر، بخوان، بيار
٧٥ ص
(٩١)
اكنون و آينده شيعيان عربستان
٧٦ ص
(٩٢)
وضعيت شيعيان عربستان
٧٦ ص
(٩٣)
پرسش و پاسخ
٧٨ ص
(٩٤)
پرسش اوّل چرا شيعيان با دست باز نماز مى خوانند؟
٧٨ ص
(٩٥)
الف حديث ابى حُميد ساعدى
٧٨ ص
(٩٦)
نظر ائمّه اهل بيت (ع)
٨٠ ص
(٩٧)
اينو ميگن بچّه شيعه
٨١ ص
(٩٨)
هم امام، هم رفيق
٨٢ ص
(٩٩)
1 امام، به داد شيعيان مى رسد
٨٢ ص
(١٠٠)
2 امام و لطفشان به ما
٨٢ ص
(١٠١)
3 امام، در تشييع پيكر شيعيان شركت مى كند
٨٣ ص
(١٠٢)
4 امام، دوست شيعيان مطيع
٨٤ ص
(١٠٣)
5 امام، براى ما دعا مى كند
٨٤ ص
(١٠٤)
7 وجود امام، باعث دفع بلا از اهل زمين
٨٥ ص
(١٠٥)
8 امام، شافع روز حشر
٨٥ ص
(١٠٦)
9 امام، قرض مؤمنان را ادا مى كند
٨٥ ص
(١٠٧)
تسلّط رسانه اى صهيونيسم بر جهان
٨٦ ص
(١٠٨)
1- تايم وارنر AOL ؛
٨٧ ص
(١٠٩)
2- واياكام
٨٧ ص
(١١٠)
3- نيوز كورپوريشن
٨٨ ص
(١١١)
رسانه هاى تحت مالكيّت شركت «نيوز كورپ» در آمريكا
٨٩ ص
(١١٢)
4- والت ديسنى
٨٩ ص
(١١٣)
5- برتلزمان
٩٠ ص
(١١٤)
6- جنرال الكتريك
٩١ ص
(١١٥)
ماجراى خون باريدن آسمان انگليس در روز عاشورا
٩٤ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٤ - مسلمانان فراموش شده

همواره در معرض شديدترين سياست‌هاى تبعيضى قرار داشتند. در اين مقطع زمانى، هيچ‌گونه زمينه‌اى براى جايگاه‌يابى و تأثيرگذارى شيعيان ايجاد نشده بود؛ اگر چه همواره اين گروه نقش مؤثّرى در انقلاب‌هاى اجتماعى عراق ايفا كرده است.

شيعيان عراق هم اكنون به عنوان مركز تأثيرگذار بر هويّت و رفتار سياسى ساير شيعيان عرب محسوب مى‌شوند. به همين دليل است كه كشورهايى همانند «اردن»، «امارات عربى متّحده» و «مصر» نسبت به فضاى موجود عراق نگران هستند؛ زيرا موجى كه در عراق ايجاد شده است، مى‌تواند ساير كشورهاى عرب حوزه خليج فارس را تحت تأثير قرار دهد. طى سال‌هاى گذشته، شيعيان آموخته‌اند كه از الگوى متقاعدسازى مسلمانان سنّى استفاده كنند. آنان تلاش دارند تا حسن نيّت خود را به مسلمانان اهل تسنّن اثبات كنند.

به رغم روند ياد شده، مى‌توان نشانه‌هايى از تداوم ستيزش كشورهاى منطقه نسبت به شيعيان را ملاحظه نمود. در دوران گذشته، كشورهاى حوزه خليج فارس، هويّت خود را از طريق ويژگى كشورهاى متعارض خود تعريف مى‌كردند. در دهه ١٩٨٠ م. تمامى كشورهاى عربى حوزه خليج فارس، حمايت خود را از عراق در برابر ايران به عمل مى‌آوردند. آنان ايران را به عنوان دشمن خود تلقّى كرده و از اين طريق، هويّت‌سازى اعراب حوزه خليج فارس ايجاد شده بود. در اين دوران، ناسيوناليسم عربى محور اصلى جدال‌گرايى عليه ايران محسوب مى‌شد.

تحوّلات عراق، قواعد و الگوى روابط منطقه‌اى اعراب را دگرگون نمود. به قدرت رسيدن شيعيان در عراق منجر به ظهور دومين كشور شيعه در منطقه گرديد. اين امر با توجّه به عرب بودن شيعيان عراقى، زمينه مناسب‌ترى براى هويّت‌يابى شيعيان در تمامى كشورهاى حوزه خليج فارس را به وجود آورد. هم اكنون واحدهاى سياسى حوزه خليج فارس همچنين شهروندان آنان با پديده جديدى روبه‌رو شده‌اند. آنان ناچار هستند تا شرايطى را مورد توجّه قرار دهند كه بيانگر وجود دو كشور شيعى در شمال خليج فارس مى‌باشد. در اين وضعيت، گروه‌هاى شيعى به گونه اجتناب‌ناپذيرى از انگيزه لازم براى هويّت‌يابى برخوردارند؛ اگرچه آنان فاقد مرجعيّت يكسان هستند و از سوى ديگر، به گفتمانى متفاوتى وابسته هستند؛ امّا واقعيّت‌هاى جديد بيانگر آن است كه هويّت‌يابى شيعيان بر فرآيندهاى سياسى حوزه خليج فارس تأثيرگذار خواهد بود. گستره و شدّت مقاومت شيعى در برابر رژيم‌هاى سياسى موجود در تمامى كشورهاى حوزه خليج فارس افزايش خواهد يافت.

در ميان شيعيان حوزه خليج فارس، كشور «بحرين» وضعيت مشابهى با عراق را دارا مى‌باشد؛ اگر چه هم اكنون بحرين به عنوان يكى از پايگاه‌هاى سياسى و امنيّتى آمريكا در خليج فارس محسوب مى‌شود؛ امّا واقعيّت‌هاى موجود بيانگر آن است كه در صورت ناديده گرفتن انتظارات شيعيان در اين كشور، زمينه براى ظهور بحران‌هاى سياسى وجود دارد. شيعيان بحرين در وضعيت بسيار ناگوارى به سر برده و حكومت الخليفه از هر گونه تحرّك سياسى، مشاركت و ايفاى نقش شيعيان جلوگيرى به عمل مى‌آورد. طى سال‌هاى گذشته، هر گاه شيعيان بحرين تلاش نمودند از راه‌هاى مشروع، مسالمت‌آميز و دمكراتيك درصدد شكستن پوسته حكومت تبعيض‌آميز برآيند، مورد سركوب قرار گرفته و از اين طريق، موقعيّت خود را از دست دادند. اين امر نشان مى‌دهد كه تاكنون مطالبات مشروع شيعيان بحرين ناديده گرفته شده است؛ اگرچه به قدرت رسيدن شيخ حمدالخليفه منجر به آزادسازى روحانى برجسته شيعى، عبدالامير الجمرى گرديد؛ امّا شرايط موجود بيانگر آن است كه جلوه‌هايى از تبعيض گذشته ادامه يافته است. با انحلال پارلمان بحرين و همچنين ايجاد مجلس مشورتى، در سال ١٩٩٣ م. موقعيّت شيعيان كاهش‌