[١٦]. گفتنى است شركت «موبى مديا گروپ» متعلّق به يك خانواده افغانى‌تبار محسنى است كه در سال ٢٠٠٢ م. از استراليا به افغانستان آمدند. با بهره‌گيرى از حمايت‌هاى مالى «اداره كمك‌هاى بين‌المللى ايالات متّحده»، فعّاليت‌هاى رسانه‌اى خود را در اين كشور آغاز كردند. سعد، جاهد، زيد و وژمه محسنى از مديران اين شركت هستند كه به صورت خانوادگى به اداره آن مشغولند. (براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: زمزمه شيطانى: گزارش توصيفى و تحليلى درباره شبكه تلويزيونى زمزمه، صص ٢٤- ٢٧؛ «فارسى وان؛ از درون: مصاحبه اختصاصى با حاج كميل، مستشار، مشاور ارشد و مدير هماهنگى گروه رسانه‌اى موبى»، خردنامه همشهرى، ويژه پايدارى، آبان ١٣٨٩، ٦٢؛ «نگاه جريان‌شناسى به خانواده جديد فارسى وان» در:

http:// www. mashreg news. ir/ fa/ news/ ٨٦٨٥٥.

[١٧]. «نگاه جريان‌شناسى به خانواده جديد فارسى وان»:

http:// www. mashreg news. ir/ fa/ news/ ٨٦٨٥٥.

[١٨]. سخنرانى در ديدار جمعى از بانوان نخبه، ١/ ٣/ ١٣٩٠، به نقل از:

http:// farsi. khamenei. ir/ speech- content? ido ٨١٥٢١.

[١٩].BBC Persian .

[٢٠].VOA Persian .

[٢١]. نكات ياد شده حاصل رصد برنامه‌هاى دو شبكه بى. بى. سى فارسى(BBC) . صداى آمريكا(VOA) در سال ١٣٨٩ و مطالعات انجام گرفته در اين باره است. براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: سوسن صفارودى، «بازنمايى حجاب زن مسلمان در رسانه‌هاى غربى (جنبه‌هاى حقوقى و سياسى)»، فصلنامه مطالعات راهبردى زنان، تابستان ١٣٨٩، ٤٨؛ ايران و آمريكا (توسعه تضاد در بستر قدرت نرم رسانه)، ص ٢٠٦.

[٢٢]. اشاره به كشف حجاب رسانه‌اى «فريبا داوودى مهاجر»، در برنامه «پارازيت» صداى آمريكا. براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: «چرا فريبا داوودى مهاجر كشف حجاب كرد؟»، در:http ://www .mashreghnews .ir /fa /news /١١٠٧٥ . «گفت‌وگو با داوودى مهاجر درباره كشف حجاب، ...» در:

http:// www. jahannews. com/ vdcfydyow ٦ djta. lgiw. txt.

[٢٣]. براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك: عبدالله بيچرانلو، «تهديدات وان»، هفته‌نامه پگاه حوزه، اسفند ١٣٨٨، ٢٧٤؛ سيّد ابوالفضل جعفرى‌نژاد، «پيدا و پنهان فارسى ١»، هفته‌نامه پگاه حوزه، ارديبهشت ١٣٨٩، ٢٧٧.

[٢٤]. ر. ك: ايران و آمريكا (توسعه تضاد در بستر قدرت نرم رسانه)، ٢٠٥.

[٢٥]. ر. ك: ابراهيم شفيعى سروستانى، جريان‌شناسى دفاع از حقوق زنان در ايران، صص ١١٠- ١٤٥. ١١٣- ١٥٧.

[٢٦]. ر. ك: مهدى لسانى، «سنگسار ثريا در دنياى مردان: شيوه‌نامه‌اى براى مقابله فمينيستى با احكام اسلامى و انقلاب اسلامى ايران»، خردنامه همشهرى، ويژه‌نامه پايدارى، آبان ١٣٨٩، ٦٢.

[٢٧].The Foundation Grant index ,١٠٠٢ .

[٢٨].The Foundation Center .

[٢٩].The Ford Foundation .

[٣٠].The Rockefeller Foundation .

[٣١].Mellon Fondation .The Andrew W .

[٣٢]. «اسناد كمك‌هاى مالى آمريكا براى تقويت جريان‌هاى مخالف در ايران»، كيهان، ١٠/ ٢/ ١٣٨٠. براى مطالعه بيشتر در اين زمينه ر. ك:

http//: fdncenter. org.

همچنين ر. ك: ابراهيم شفيعى سروستانى، زن؛ نظام سلطه. رسانه‌ها، صص ١٤٤. ١٤٣.

مهدويّت وجريان‌هاى فرهنگى‌

استاد سيّد محمّدمهدى ميرباقرى‌

مطلب حاضر گفتارى است از حجّت الاسلام و المسلمين سيّد محمّد مهدى ميرباقرى كه در جمع اعضاى «جامعه اسلامى مهندسان تهران» حول انديشه مهدويّت و الزامات و موانع آن ايراد شده است. ايشان با طرح دامنه بحث انديشه مهدويّت از انبياى عظام تا برپايى دولت حضرت مهدى (ع) در پايان تاريخ و لوازم آن در دوره جمهورى اسلامى ايران را موضوع كلام خود قرار داده و پس از جريان‌شناسى گرايش‌هاى مهدوى در جامعه كنونى، به تعدادى از شبهات مطرح شده، پاسخ گفته‌اند.

بخش اوّل اين مطلب در شماره قبلى مجله موعود چاپ شده، در اين شماره ادامه مطلب را حضور خوانندگان محترم تقديم مى‌كنيم.

٣. آسيب‌ها و موانع انديشه مهدويّت‌

پرسش ديگر اين است: موانعى كه بر سر راه تحقّق انديشه مهدويّت قرار دارند، چيست؟ چه آسيب‌هايى بناى اين انديشه را تهديد مى‌كنند؟ انحراف‌هاى فكرى و عقيدتى كه ممكن است در ادامه اين مسير، حتّى در درون جامعه شيعه، به وجود آيند و مانع حركت صحيح و مستقيم به سمت عصر ظهور شوند، چيست؟

در يك بيان كلّى چنين به نظر مى‌رسد كه سه دسته انحراف، مى‌تواند تهديد كننده جريان مهدويّت در جامه شيعه باشد كه هر سه نگران‌كننده‌اند؛ در ادامه، به ترتيب اهمّيت به آنها اشاره مى‌شود:

١- ٣. جريان سكولاريسم و شكل‌گيرى مدرنيته اخلاقى؛ خطرناك انحراف از انديشه مهدويّت‌

سكولاريسم، مهم‌ترين انحرافى است كه ممكن است نسبت به اصل مهدويّت در جامعه شكل گيرد؛ همچنين، اين انديشه،