ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١١٦ - علّت بروز اختلاف در روز شهادت
حضرت فاطمه (س)؛ فاطميّه، غفلتها و حسّاسيتها
علّت بروز اختلاف در روز شهادت
در مورد تعداد روزهايى كه حضرت صدّيقه طاهره (س) پس از رحلت پدر بزرگوارشان در قيد حيات بودهاند، در ميان كتابهاى تاريخى اختلاف وجود دارد. بعضى از مورّخان مثل يعقوبى اين زمان را چهل روز و كسانى مثل عايشه، دختر ابىبكر، اين مدّت را شش ماه و گروهى ديگر هشت ماه ذكر كردهاند.
امّا در ميان اين اقوال، آن قولى كه براى ما قابل اعتنا است، روايات رسيده از ناحيه ائمه هدا (ع) به نقل از مرحوم علّامه مجلسى و مرحوم ابوالفرج اصفهانى در كتاب «مقاتل الطّالبين» مىباشد كه اين گونه اظهار نظر كرده:
مدّت زمان حيات فاطمه زهرا (س) بعد از وفات پيامبر (ص) مورد اختلاف قرار گرفته است؛ به طورى كه كمترين زمان ذكر شده در اين رابطه ٤٠ روز و بيشترين زمان هشت ماه مىباشد؛ امّا آنچه نزد ما مسلّم و مورد قبول است، روايات رسيده از امام باقر (ع) است كه حضرت مىفرمايند: «به درستى كه زمان رحلت صدّيقه كبرا (س) سه ماه بعد از رحلت پيامبر مكرّم (س) بود.»
همچنين مرحوم طبرى در كتاب «دلايل الامامه» به سلسله اسناد خود رواياتى از حضرت امام صادق (ع) نقل مىكند كه حضرت مىفرمايند:
«حضرت صدّيقه طاهره (س) در ماه جمادى الآخر روز سه شنبه، سه روز از ماه گذشته، در سال يازده هجرى قمرى از دنيا رفتند.»
اين دو روايت مبناى مورد اتّخاذ غالب علماى شيعه، از جمله سيّد بن طاووس در كتاب شريف «اقبال» مىباشد.
امّا دسته ديگرى از روايات صحيحه هم، اين مدّت را ٧٥ روز ذكر كردهاند از جمله اين روايات، روايت مرحوم كلينى از امام صادق (ع) است كه حضرت مىفرمايند:
«به درستى كه توقّف فاطمه (س) در اين دنيا، پس از پدر گرامىاش ٧٥ روز بود.»
اين دسته از روايات هم مبناى نظر برخى از علماى شيعه از جمله مرحوم كلينى گرديده است؛ البتّه ممكن است دليل اختلاف در اين دو دسته از روايات صحيحه رايج نبودن نقطهگذارى بر كلمات در زمان صدور روايات باشد. توجّه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسه تسعون» مؤيّد اين معنا است.