نتيجه پانزده موضوع مزبور چهل منقبت مى‌باشند كه بسيارى از آنها از شئون ولايت و از خصوصيّات ولىّ الله هستند و حضرت زهرا (س) در اين مناقب با پيامبر (ص) و ديگر معصومان (ع) سهيم مى‌باشد و اين حاكى از مقام والاى وليّةاللهى آن حضرت است.

نتيجه‌

نتيجه‌اى كه از اين بحث به دست مى‌آيد آن است كه اوّلًا، حضرت زهرا (س) معصوم است و ثانياً، معصوم مطلق مى‌باشد. بنابراين، قول و فعل و تقرير او، سنّت اسلامى محسوب مى‌شود. ثالثاً، سنّت ايشان حجّت است. پس فرقى در حجّيت سنّت حضرت زهرا (س) با ساير ائمه اطهار (ع) نيست و اين تنها در مقام داشتن ولايت قابل طرح و بررسى مى‌باشد؛ چرا كه «سنّت» به اين معناى وسيع، منبع فقه اسلامى بوده و معيار آن هم تنها عصمت است و در نتيجه، حضرت زهرا (س) به خاطر عصمت و ولايت، يكى از منابع فقه اسلامى مى‌باشد.[١]

پى‌نوشت‌ها:

١. دكتراى عرفان اسلامى، مدرّس حوزه و دانشگاه.

[٢]. محمّدرضا قمشه‌اى، رساله خلافت كبرا، ترجمه و شرح على زمانى قمشه‌اى، ص ١٩٠.

[٣]. جلال الدّين آشتيانى، شرح مقدّمه قيصرى بر فصوص الحكم، صص ٨٦٤- ٨٦٥.

[٤]. همان، ص ٨٧١.

[٥]. همان، ص ٨٧٢.

[٦]. همان، ص ٨٩٠.

[٧]. همان، ص ٩٠٦.

[٨]. حسن حسن زاده آملى، شرح فصّ حكمةعصمتيةفى كلمة فاطمية، ص ١٥٣.

[٩]. سوره احزاب (٣٣)، آيه ٣٣.

[١٠]. سوره آل عمران (٣)، آيه ٦١.

[١١]. سوره بقره (٢)، آيه ٣٧.

[١٢]. همان، آيه ١٢٤.

[١٣]. سوره شورى (٤٢)، آيه ٢٣.

[١٤]. سوره دهر (٧٦)، آيه ٨٩.

[١٥]. سوره احزاب (٣٣)، آيه ٧٢.

[١٦]. طباطبايى، سيّد محمّد حسين، الميزان، ترجمه سيّد محمّدباقر موسوى همدانى، ج ٣٢، ص ١٨١.

[١٧]. عبدعلى بن جمعه عروسى حويزى، تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٤٧.

[١٨]. اين روايات را سيوطى در الدُّر المنثور، بدخشانى از حافظ كبير، دارقطنى از ابن النجار، و ابن مغازلى در مناقبش با ذكر سند نقل كرده‌اند.

[١٩]. الميزان، ج ١، ص ٢٧٥، به نقل از: محمّد بن يعقوب كلينى، الكافى، ترجمه و شرح سيّد هاشم رسولى، ج ٢، ص ١١٧.

[٢٠]. ابراهيم امينى، فاطمه زهرا (س)، ص ٢٦.

[٢١]. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابى طالب، ج ٣، صص ٣٧٣- ٣٧٥.

[٢٢]. تفسير نورالثقلين، ذيل سوره احزاب، آيه ٧٢.

[٢٣]. جوادى آملى، عبدالله، زن در آينه جلال و جمال، ص ٣٩١.