ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٨ - ٩- ١ طوبا و حضرت فاطمه (س)
در «تفسير عيّاشى»، حديثى آمده است كه مقام زهراى اطهر (س) را اينگونه بيان مىكند:
لقد نَحَلَ اللهُ طوبى فى مهر فاطمة (س) و جَعَلَها فى دار على بن ابىطالب (ع)؛ ٤٢
خداوند درخت طوبا را در مهر حضرت فاطمه (س) به او بخشيد و آن را در خانه على (ع) قرار داد.
عبدالوهّاب شعرانى در كتاب «اليواقيت و الجواهر» آورده است:
اگر تو بگويى اصل شجره طوبى در كدام منزل از بهشت است، جواب اين است كه محيى الدّين در «فتوحات» و شيخ ابن ابى منصور در رساله خود گفتهاند: اصل شجره طوبى در منزل على بن ابىطالب (ع) است، به سبب اينكه شجره طوبى حجاب مظهر نور فاطمه زهرا (س) است. پس هيچ يك از هشت درِ بهشت و نه خانهاى و نه مكانى به آن درجه نيست؛ مگر اينكه در آن شاخهاى از شجره طوبى است كه غالب مردم نمىدانند اصل آن در كجاست ... و تماميّت اين نعمت نيست، مگر به جهت اينكه سرّ هر نعمتى كه در بهشت است و هر نصيبى كه در آن به اوليا مىرسد، مُتفرِّع از نور فاطمه (س) است. ٤٣
بنابراين، مرتّب او را مىبوسيد و مىفرمود:
«فَكُلمَّا اشتَقتُ الى الجَنَّةِ قَبَّلتُها وَ ما قَبَّلتُها الّا وَجَدتُ رائحةَ شجرة طوبى منها؛ ٤٤
هر گاه كه مشتاق بهشت مىشوم، او را مىبوسم و بوى درخت طوبى را استشمام مىكنم.»
نيز جمله «فَانَا اذا إشتَقتُ الَى الجَنَّةِ ادنَيتُها (فاطمه) فَشَممتُ ريحَ الجَنَّةِ؛ ٤٥
پس من هنگامى كه مشتاق بهشت مىشوم، به او نزديك مىشوم و بوى بهشت را استشمام مىنمايم.»
حال به وجود حرف «ط» در اين واژهها نگاهى بيندازيم: مصطفى، فاطمه، على بن ابىطالب. ضمن اينكه در نام ديگر ائمّه حرف «ط» ديده نمىشود. از حضرت موسى بن جعفر (ع) نقل شده كه وى به نقل از پدرانش فرمودند:
«از پيامبر درباره طوبى سؤال شد. فرمود: «درختى است كه اصل آن در خانه من و شاخههاى آن در خانههاى اهل بهشت است.» سپس بار ديگر از حضرتش سؤال كردند. فرمود: «اصل آن در خانه على است.» علّت را سؤال كردند. فرمود: «خانه من و على در بهشت، در يك مكان است.» ٤٦
طوبى به وجود هر سه گره خورده است. بار ديگر به حرف «ط» در اين آيه دقّت كنيم. «إِنَّاأَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ» ٤٧ فاطمه كوثر است و نور خدا «يُرِيدُونَلِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ ...» ٤٨ راز فاطمه «و السرّ المستودع فيها» ٤٩ تا ظهور ناظر طوبى، يعنى حضرت ولى عصر (عج) پا برجاست.