و أما الثانية فيكفي من البارق شعاعه، و حسبك من شر سماعه، و يسير [١٥٦] التنبيه كاف للنبيه. فقال: لست إلى قراي بذي حاجة، و إذا عزمت فأصالحك على دجاجة، فقلت: ضريبة غريبة، و مؤونة قريبة، عجّل و لا تؤجّل، و إن انصرم أمد النهار فأسجل. فلم يكن إلا كلا و لا، و أعوانه من القلعة تنحدر، و البشير منهم بقدومها يبتدر، يزفّونها كالعروس فوق الرؤوس، فمن قائل أمها البجابيّه، و قائل أخوها الخصي الموجه إلى الحضرة العليّه. و أدنوا مربطها من المضرب عند صلاة لمغرب، و الحفوا في السؤال و تشطّطوا في طلب النوال فقلت يا بني اللكيعة، و لو جئتم ببازي بماذا كنت أجازي، فانصرفوا و ما كادوا يفعلون، و أقبل بعضهم على بعض يتلاومون حتى إذا سلّت لذكاتها المدى، و بلغ من عمرها المدى، قلت: يا قوم، ظفرتم بقرّة العين، و ابشروا باقتراب اللقاء فقد ذبحت لكم غراب البين. و كانت البلاد الشرقيّة قد أخلفتها الغيوث وعدت عليها للعدو الليوث، فحيتنا على الشحط، و شكت إلى سعادة مقدّمنا معرّة القحط.

فظهرت مخيلة السعد، فأذن الله في إنجاز الوعد، و قرّبت غريم الغمائم‌ [١٥٧] في المقام أعوان الرعد، فاعترف (٦٠) و سمح و انقاد لحكم القضاء بعد ما جمح. و لم يسلم‌ [١٥٨] بكيف و لا حتى، و قضاها

[١٥٣] ما الثانية زيادة عن (ا)

[١٥٤] في (ب) تمت و هي أصح.

[١٥٥] في (ا) يألف.

[١٥٦] في (ب) و تيسير

[١٥٧] في (ب) الغمام.

[١٥٨] في (ب) و لم يلم‌