فقه الحج - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٧٠ - من محرمات الإحرام الاكتحال

[من محرمات الإحرام الاكتحال]

الكلام في الاكتحال

و ذلك اما بالسواد او بما فيه طيب او بغيرهما‌

امّا الاكتحال بالسواد فقد قال في الجواهر: (و الاكتحال بالسواد على قول، للمفيد و الشيخ و سلار و بنى حمزة و ادريس و سعيد و غيرهم (الى ان قال) لكن في الاقتصاد و الجمل و العقود و الخلاف و الغنية و النافع على ما حكى عن بعضها انه مكروه بل عن الشيخ دعوى اجماع الفرقة عليه) [١].

اقول: لا ريب في ان مقتضى الاصل لو لم يكن دليل، جوازه و القائل بحرمته لا بد و ان يقول بالدليل فلا بد لنا من ملاحظة اخبار الباب سنداً و متناً فنقول:

منها صحيح معاوية بن عمّار عن ابى عبد الله ٧ قال: «لا يكتحل الرجل و لا المرأة المحرمان بالكحل الاسود الا من علة» [٢] و ظاهره حرمة الاكتحال بالاسود على الرجل و المرأة الا من علة و الظاهر ان المراد منها ما يوجب الاضطرار و لو‌

عرفا بها.

و في صحيح الحلبى عن ابى عبد الله ٧ «قال: سألته عن الكحل للمحرم؟ فقال: امّا بالسواد فلا و لكن بالصبر و الحضض» [٣]

و ظاهره كسابقه اختصاص الحرمة بالسواد كما ان ظاهر هما حرمة السواد و ان لم يكن بقصد الزينة و لعل ذلك لعدم دخل صدق الزينة عليه بالقصد اذا كان بالسواد و في صحيح حريز عن ابى عبد الله ٧ قال: «لا تكتحل المرأة المحرمة بالسواد‌

[١]- جواهر الكلام: ١٨/ ٣٤٦.

[٢]- وسائل الشيعة: ب ٣٣ من ابواب تروك الاحرام ح ٢.

[٣]- وسائل الشيعة: ب ٣٣ من ابواب تروك الاحرام ح ٧.