القواعد والفوائد - ط مکتبة المفید - الشهيد الأول - الصفحة ١٧١ - قاعدة (٢١١) إنما يجوز الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة معاني الأسماء الحسنى

ساق إليهم من المعارف ، وأظهر لهم من الألطاف. و (الشهيد) : الّذي لا يغيب عنه شي‌ء. و (الحق) : المتحقق وجوده ، أو : الموجد للشي‌ء (على ما تقتضيه) [١] الحكمة. و (الوكيل) : هو الكافي ، أو : الموكول إليه جميع الأمور. وقيل [٢] : الكفيل بأرزاق العباد و (القوي) : الّذي لا يستولي عليه الضعف والعجز في حال من الأحوال. و (المتين) : هو الشديد القوة الّذي لا يعتريه وهن ، ولا يمسه لغوب [٣]. و (الولي) : (القائم بنصر) [٤] عباده المؤمنين ، أو : المتولي للأمر القائم به. و (المحصي) : الّذي أحصى كل شي‌ء بعلمه ، فلا يعزب عنه مثقال ذرة ولا أصغر. و (الواجد) : أي الغني ، من الجدة ، أو : الّذي لا يعوزه شي‌ء ، أو : الّذي لا يحول بينه وبين مراده حائل ، من الوجود. و (الواحد الأحد) : يدلان على معنى الوحدانية وعدم التجزي. وقيل : الفرق بينهما : أن الواحد : هو المنفرد بالذات لا يشابهه أحد [٥] ، والأحد : المتفرد بصفاته الذاتيّة بحيث لا يشاركه فيها أحد. و (الصمد) : السيد الفائق في السؤدد الّذي تصمد [٦] إليه الحوائج ، أي : يصمد

[١] في (أ) و (م) : على مقتضى.

[٢] انظر : البيهقي ـ كتاب الأسماء والصفات : ٨٧ (نقله عن بعضهم) ، وابن الأثير ـ النهاية : ٤ ـ ٢٢٨ ، مادة (وكل).

[٣] اللغوب : التعب والإعياء.

[٤] في (ح) : الساتر السابق القاهر بنصره. وفي (م) : من ينصر. وفي (أ) : المستأثر بنصر.

[٥] في (م) : آخر.

[٦] تصمد : أي تقصد.