ونهر كما ذابت سبائك فضّة		حكى بمحانيه انعطاف الأراقم
إذا الشّفق استولى عليه احمراره		تبدّى خضيبا مثل دامي الصّوارم

يمر ببلاد السيس بين تلك الجبال والشعوب ، ثم يسير في حدود بلاد الرّوم من الشمال إلى الجنوب ، في وداة وجبال وتلال ، حتى يمر بالمصّيصة من جهة [٢] الشّمال ، ويسير بجوانبها من مشارقها إلى مغاربها ، فلما وافيناها وحللنا بها نزلنا بها في علوة ، وذلك يوم السبت ضحوة ، يصاحبنا [٣] الهواء الرطب ونسيمه ، والأرج العنبري وتقسيمه ، والنفس النجدي الذي هو في الصحّة شقيقه وقسيمه ، في ظل شجرة بطم في غاية الكبر والعظم ، كثيرة الأغصان ، غزيرة الأفنان ، يكاد [٤] يستظل بظلها أكثر من ألف إنسان. ذات طول عظيم وقوام قويم ، يرجع عن بلوغ طرفها طرف العين كليلا ، ولا يشفى من نظره لأعاليها عليلا ، ولا يروى من ترائيه لأقاصيها غليلا ، وقد قسنا أصلها باليدين فكان أربعة [٥] باعات وشبرين ، قد فاقت [٤٠ أ] الأشجار طيبا ونضرة وعظما ، فيالها من شجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ، فهي من أغرب ما عايناه وأعجب ما شاهدناه ، وقد جرى في نعتها والقريحة جامدة ، ونيرانها بعد ذكائها [٦] وتوقدّها خامدة ، ما تمثّله الجنان ونطق به اللسان ورقمه البنان ، وهو قولي : [من البسيط]

[١] ورد في (ع): «ابن الأنبار» وهو أبو عبد الله محمد ابن الأبّار القضاعي البلنسي المتوفى سنة ٦٥٨ ه‌ ، والأبيات في ديوانه ٢٩١.

[٢] سقطت هذه الكلمة من (ع).

[٣] وردت في (م) و (ع): «فصاحبنا».

[٤] وردت في (ع): «تكاد».

[٥] وردت في جميع النسخ : «أربع باعات» والصواب ما أثبتناه.

[٦] وردت في (ع): «ذكاتها».