ولم نزل نسرح في روض من ذلك الاجتماع ، ونشرح ما وجدناه من البعد والانقطاع ، ونجول في ميادين بحوث ونقول ، في أنواع العلوم المعقول منها والمنقول ، ونتجاذب أطراف أخبار ، ونتذاكر مذاكرة ألطف من نسيم الأسحار ، حتى هرم شباب ذلك النهار ، وأخذ بنيانه في الانهيار ، وأذنت الشمس بالغروب وانثنى قوس حاجبها وهو محجوب ، وحلّ من الصيام الإفطار ، وذرّ إثمد الليل في عيون الأقطار ، فصلّينا بالزاوية صلاة المغرب ، ثم قدّم لنا سماطا عن كرم شيم مقدّمه معرب ، مشتمل على كل نوع مفتخر معجب ، ثم ودّعنا هو وإخوته ومن حضر ، وقرأوا الفاتحة ودعوا لنا بجمع الشمل [١] بعد قضاء الوطر ، وأرسلوا معنا إلى المخيم [٢] خمسة رجال بأسلحة من قسي [٣] ونبال ، وفارقت من فارقت لا عن ملالة ، وودعت من ودعت لا عن تعوض ، وصدروا من الوداع ووردت ، [١٩ أ] واجتمعوا في تلك البقاع وانفردت ، (وأتهموا في بلادهم وأنجدت) [٤] ، وسرت : [من البسيط]

ولوجدي من العروض بسيط		ومديد ووافر وطويل
لم أكن عارفا بهذا إلى أن		قطّع القلب بالفراق الخليل [٥]

وتمثّلت وقد جدّ العزم بقول أبي المغيرة بن حزم : [من الخفيف]

[١] سقطت هذه الكلمة من (ع).

[٢] وردت في (ع): «الخيم».

[٣] القسي : الأقواس ، جمع قوس.

[٤] ما بين القوسين ساقط من (م) و (ع).

[٥] البيتان في تاج المفرق ٢ : ٩١ بلا عزو. وفي معاهد التنصيص ٣ : ١٥١ منسوبة لنصر الله بن الفقيه المصري باختلاف في الرواية :

وبقلبي من الفراق مديد		وبسيط ووافر وطويل
لم أكن عالما بذاك إلى أن		قطّع القلب بالفراق الخليل