محاسبة النفس - السيد بن طاووس - الصفحة ٢٨ - في توبيخ النفس على ارتكاب القبائح و تعقيبها الفجائع و الفضائح

الّتى طغيت انت الّتى عمّهت انت الّتى سفهت انت الّتى حقدت انت الّتى عاندت.

و بالجملة: فخيرك يسير، و شرّك كثير بل خيرك ظفر، و شرّك شرّ، لا تزيدك الموعظة الّا خسارا، و لا يفيدك الوصيّة الّا اصرارا.

______________________________
(تتمّه پاورقى ص ١٥٢) قال اللّه تعالى: وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى‌ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً. (سورة النّساء ايه ١١٥) أي صار في شقّ غير شقّ اوليائه و لو لم يكن في القرآن من المواعظ و النّصائح الّا هذه الآية لكان حريّا باتباع الرّسول في كلّ ما يقول فكيف و هو مشحون بما هو اغلظ منها و ما أدراك ما الحطمة نار اللّه الموقدة الّتى تطّلع على الأفئدة انّها عليهم مؤصدة في عمد ممدّدة و قد وعدها اللّه جلّ جلاله لكلّ همزة لمزة الّذى جمع مالا و عدّده و القرآن الكريم مملوّة من آيات الوعد و الوعيد و لكنّ الشّيطان استحوذ على القلوب فأنساهم ذكر اللّه و لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربّهم و ترى المجرمين يومئذ مقرّنين في الأصفاد اللّهمّ يا غافر الخطيئات و يا مقيل العثرات اغفر للخاطئين من أمّة نبيّنا محمّد ٦ و محبّى اوصيائه و ذرّيّته بحقّهم في البحار لمّا تاب اللّه على داود عليه السّلم و كان يبدأ بالدّعاء و يستغفر للخاطئين قبل نفسه فيقول اللّهمّ اغفر للخاطئين فعساك ان تغفر لداود معهم. قوله بل خيرك ظفر اي قليل يقال (تتمّه در پاورقى ص ١٥٤).