الّتى خبثت انت الّتى قتتت انت الّتى نممت انت الّتى اغتبت انت الّتى رائيت انت الّتى ماريت انت الّتى نزأت (بين الناس اي افسدت) انت الّتى اجترأت انت الّتى هزأت‌[١] انت الّتى هفوت‌[٢] انت الّتى جفوت انت الّتى قسوت انت الّتى سهوت انت الّتى ضررت انت الّتى غررت انت الّتى فجرت انت الّتى شاردت‌[٣] انت الّتى غدرت انت الّتى حفرت انت الّتى اختلت‌[٤] انت الّتى اغتلت‌[٥] انت الّتى فرّطت انت الّتى شططت‌[٦] انت الّتى اسقطت انت الّتى خدعت انت الّتى طمعت انت الّتى ضيّعت انت الّتى ضجعت‌[٧] انت الّتى قصّرت انت الّتى كذّبت انت الّتى سببت انت الّتى خسست انت الّتى مننت انت الّتى خفت انت الّتى خالفت‌[٨] انت الّتى سوّفت انت الّتى اسرفت انت الّتى شاققت انت الّتى نافقت انت الّتى بغيت انت‌

[١] أي كسرت.

[٢] أي زللت.

[٣] أي نفرت عن اللّه و خرجت عن طاعته.

[٤] أي تكبّرت.

[٥] أي خدعت و مكرت.

[٦] أي افرطت و تباعدت عن الحقّ.

[٧] وضعت جنبك بالارض و المراد انّك قصّرت في أداء وظيفتك و لم تقم بها.

[٨] أي خالفت( تتمّه در پاورقى ص ١٥٣).( تتمّه پاورقى ص ١٥٢) قال اللّه تعالى: وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى‌ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً.( سورة النّساء ايه ١١٥) أي صار في شقّ غير شقّ اوليائه و لو لم يكن في القرآن من المواعظ و النّصائح الّا هذه الآية لكان حريّا باتباع الرّسول في كلّ ما يقول فكيف و هو مشحون بما هو اغلظ منها و ما أدراك ما الحطمة نار اللّه الموقدة الّتى تطّلع على الأفئدة انّها عليهم مؤصدة في عمد ممدّدة و قد وعدها اللّه جلّ جلاله لكلّ همزة لمزة الّذى جمع مالا و عدّده و القرآن الكريم مملوّة من آيات الوعد و الوعيد و لكنّ الشّيطان استحوذ على القلوب فأنساهم ذكر اللّه و لو ترى اذ المجرمون ناكسوا رءوسهم عند ربّهم و ترى المجرمين يومئذ مقرّنين في الأصفاد اللّهمّ يا غافر الخطيئات و يا مقيل العثرات اغفر للخاطئين من أمّة نبيّنا محمّد ٦ و محبّى اوصيائه و ذرّيّته بحقّهم في البحار لمّا تاب اللّه على داود عليه السّلم و كان يبدأ بالدّعاء و يستغفر للخاطئين قبل نفسه فيقول اللّهمّ اغفر للخاطئين فعساك ان تغفر لداود معهم. قوله بل خيرك ظفر اي قليل يقال( تتمّه در پاورقى ص ١٥٤).( تتمّه پاورقى ص ١٥٣) ما بقى في الدّار ظفر اي أحد فالمراد من القليل المعدوم فانّهم كثيرا ما يعبّرون بالقلّة عن العدم و منه حديث: كان ٦ يقلّ اللّغو اي لا يلغو اصلا و منه قول السّجّاد عليه السّلم في الدّعاء الثّانى و الثّلاثون من الصّحيفة قلّ عندي ما اعتدّ به من طاعتك و عليه قوله تعالى‌ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ‌( سورة البقرة ايه ٨٨).