لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٢٥٣ - مراد از بيت عتيق

بودم چنانكه در كافى است و عرض كردم كه حق سبحانه و تعالى مرا فداى تو كند بفرماييد تفسير اين آيه را كه قضاى تفث كدام است؟ حضرت فرمودند كه گرفتن شاربست، و گرفتن ناخنهاست و امثال اينها گفتم فداى تو كردم به درستى كه ذريح محاربى حديث روايت كرد از شما كه فرموده‌ايد كه قضاى تفث ملاقات امام است صلوات اللَّه عليه و وفاى به نذور: إتيان به مناسكى است كه حق سبحانه و تعالى عهد از بندگان گرفته است كه آنها را به جا آورند حضرت فرمودند كه ذريح راست گفته، است و تو نيز راست مى‌گويى كه او گفته است به درستى كه قرآن را ظاهرى هست و باطنى هست آن چه به تو گفته‌ام ظاهر قرآنست، و آن چه به او گفته‌ام باطن قرآنست و همه كسرا تحمل علوم باطنيه نيست و كه مى‌تواند تحمل كردن آن چه را ذريح تحمل مى‌كند. و اين حديث از باب احاديث متواتره است كه وارد شده است كه احاديث ما صعب است و بسيار دشوار است فهميدن آن و قوت تحمل آنها را ندارد مگر نبى مرسلى يا ملك مقربى يا مؤمنى كه حق سبحانه و تعالى امتحان كرده باشد دل او را از جهة ايمان.

و از جابر جعفى نيز منقولست كه حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه فرمودند كه تمامى حج ملاقات امامست. و احاديث بسيار بر اين مضمون وارد شده است و بعضى از آنها خواهد آمد

[مراد از بيت عتيق‌]

(و امّا قوله تعالى‌ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ‌ فانّه روى انّه طواف النّساء)

ظاهر آنست كه جزو حديث عبد اللَّه باشد و ليكن در كافى نيست و اما آن كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه بايد كه طواف كنند كعبه را به درستى كه مرويست كه مراد از اين طواف نساست.